主一不乱

文言文《主一不乱》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下：
【原文】
屠龙子与都黎奕，都黎数败。馆人怜而助之，又败。观者皆愕，胥助焉。从者请已，曰：“吾闻寡不敌众，彼方鸠群知，吾忧子之不胜以圮前劳也。”屠龙子弗应，坐而奕如故。都黎乃大败不能支，助者相顾皆失色，执子以诟。使复之，俱弗敢矣。从者喜曰：“神矣哉，夫子之奕也！”屠龙子曰：“未也，子不观夫斗兽乎？夫兽虎为猛，今以虎斗虎，则独虎之不胜多虎也，明矣；以狐斗虎，则虽千狐其能胜一虎哉？多愈见其自乱也。昔者六国合从以摈秦，辩士之为秦者连衡喻之，六国果不胜，如辩士言。今者之奕，犹是也。吾尝行于野，见两头之蛇，其首一东而一西，二首相掣，终日不能离其处。吾观而悲焉。故为臣室者，工虽多必有大匠焉，非其画不敢裁也；操巨舟者，人虽多必有舵师焉，非其指不敢行也。故视听专而事不偾，是故四海之民听于一君则定，百万之师听于一将则胜。《易》曰：长子帅师，弟子舆尸，凶。《诗》曰：‘如彼筑室于道谋，是用不溃于成。’虽使奕秋为之，犹当败也，而况非奕秋者乎？吾何惴焉？”
【注释】
① 奕：应作“奕yi），下棋。
② 胥：通“与“。相与：皆。
③ 鸠群：聚集。
④ 圮：毁坏。
⑤ 诟：骂。
⑥ 合从以摈秦：从，纵也。摈，同“摒“，除去;诽除。
⑦ 掣：牵引，拽。
⑧ 偾：覆败。
⑨ 舆尸：抬运战死者的尸体。
⑩ 筑室于道谋：造房子请教路人，比喻人我嘴杂，意见纷纷，办不成事。
【翻译】
屠龙子和都黎下棋，都黎连败数局。馆人因怜悯而帮助他，又败了。观看的人都感到惊愕，都在那里相助，屠龙子的随从请求停止，说：“我听说寡不敌众，对方预售众人智慧，我担心你再战不胜就前功尽弃了。”屠龙子不应声，坐着不动照旧下棋。都黎又大败，不能坚持了，帮助的人相视都变了脸色，拿着棋子儿而叫骂。让他们再下，却都不敢下了。随从高兴地说：“你老夫子的棋艺真是妙极了！”屠龙子说：“不对啊，你凶那野兽搏斗吗？那野兽中老虎最凶猛，如今用虎斗虎，那么一只虎不能胜过一群虎www.7gushi.com，这是明摆着的了;用狐狸斗虎，那么即使一千只狐狸，又怎么能斗过一只虎呢？多了就越被它们自己搞乱了。从前六国用合纵而排队秦国，说客替秦国用连衡开导它，六国果然不胜，正如说客所预言的。现在下棋，就像这件事一样啊。我曾经在田野里游玩，见一条两个的蛇，它的一一个要向东，而另一个要向西，两个互相牵扯，始终也不能离开那个地方，我看了为它感到可悲呀。所以建造大屋的工程，工匠即使多，必须有个大工匠在那里，没有他的筹划就不敢决定;操纵大船的，人即使多，也必须有舵师在那里，不是他的指引就不敢航行。因此视听专一而事情就不会覆败，所以四海的百姓听从一君的命令就安定，百万军队听从一将的指挥就胜利。《易经》里说：‘长子统帅军队，次子抬运战死者的尸体，这是祸凶。’《诗经》中说：‘如同那大道上筹划建造房屋一样，（人多嘴杂，意见不一）采用那样的办法是不能达到成功。’这样即使让奕秋（著名棋手）来做，也还有失败的可能啊，而何况不是奕秋这样的棋手呢？我还有什么不安的呢。