鬼哭

文言文《鬼哭》选自聊斋志异,其原文如下:
【原文】
谢迁之变,宦第皆为贼窟。王学使七襄之宅,盗聚尤众。城破兵 入,扫荡群丑,尸填墀,血至充门而流。公入城,扛尸涤血而居。往往白昼 见鬼;夜则床下磷飞,墙角鬼哭。
一日,王生皞迪寄宿公家,闻床底小声连呼:“皞迪!皞迪!”已而 声渐大,曰:“我死得苦!”因哭,满庭皆哭。公闻,仗剑而入,大言曰:“汝不识我王学院耶?”但闻百声嗤嗤,笑之以鼻。公于是设水陆道场,命释道忏度之。夜抛鬼饭,则见磷火营营,随地皆出。先是,阍人 王姓者疾笃,昏不知人者数日矣。是夕,忽欠伸若醒。妇以食进。王曰:“适主人不知何事,施饭于庭,我亦随众啖啖。食已方归,故不讥耳。” 由此鬼怪遂绝。岂钹饶钟鼓,焰口瑜伽,果有益耶?
异史氏曰:“邪怪之物,惟德可以已之。当陷城之时,王公势正烜 赫,闻声者皆股栗;而鬼且揶揄之。想鬼物逆知其不今终耶?普告天下 大人先生:出人面犹不可以吓鬼,愿无出鬼面以吓人也!”
【注释】
[1]谢迁之变:指顺治初年谢迁领导的一次农民起义。
[2]王七襄,王昌胤(清代避雍正讳,改书昌、昌印、昌允),字七襄, 一字雪园,山东淄川人。
[3]磷飞,磷火飘动。《淮南子·汜论训》:“久血为磷。”《说文解字》:“兵死及牛马之血为磷(磷)。”磷火,俗称鬼火。
[4]王生嗥迪:事迹未详。
[5]“汝不识”句,据记载,王昌胤曾两任学政。
[6]水陆道场,原为佛教举行的一种时间较长、规模较大的法会;诵经设 斋,礼佛拜忏,以饮食供品追荐亡灵。
[7]营营:往来飞动的样子。
[8]疾笃:病重。
[9]啖啖(dàn—dàn 但但):二字音义并同,吃。
[10]钹(bō拨)铙(náo 挠)钟鼓:法会上僧众所用的四种法器
【翻译】
谢迁起义时,所有官老爷的住宅,都变成"贼窝"。有个叫王七襄的学使的家里的"贼"聚集更多。官兵破城后,扫荡群贼,死尸都填满了台阶,血顺门而流。
王学使进了城,回到家里,命人将尸首抬出去,把血迹洗刷干净,这才住下。但是大白天就往往见到鬼,夜晚床下磷火乱飞www.7gushi.com,墙角还时常有鬼哭,很不安宁。
一天,有个叫王皞迪的书生,借住在王公家。夜里听到床下有小声连连叫:“皞迪!皞迪!”过了一会儿,声音渐大,并说:“我死得好苦呀!”随后就哭起来,接着满院子里都有哭声。王公听见后,手持宝剑到王生屋里,大声说:“你们不知道我是王学院吗?”只听见众鬼嗤嗤冷笑。
王公不得已,于是设了水陆道场,命和尚、道士念经超度,夜里做了饭抛到院子里让群鬼吃。这时就见院子里磷火点点,到处都是。
先前一个为王公看大门的姓王的人,病得很厉害,已经昏迷几天不知人事了。闹鬼的这天,他忽然伸了伸身子,像是醒过来了。他老婆见这情形就给他端来饭,他却说:“刚才主人不知为什么在院子里施饭,我也跟大伙一块吃,这不才吃饱了回来,所以不觉得饿。”
自此以后,鬼都绝迹了。难道道士奏乐,和尚超度,施舍饭食,果然灵验吗?
异史氏说:“一切鬼怪,只可感化。当攻城时,王学使威风凛凛,别人都怕他。可是,鬼却揶揄他。想必早已知道他不会有好下场么?我在此劝告大人先生们:用“人”的态度出现,尚且吓不着“鬼”,请不要松出一副“鬼相”吓人吧!”

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