过云木冰记

文言文《过云木冰记》出自栏目《文言文大全》，其诗文如下：
【前言】
《过云木冰记》是明末清初思想家黄宗羲的一篇游记。作品描叙了四明山过云地区的“木冰”奇观，并借山中老僧对“木冰”奇观成因的解说引出一番深沉感叹与深刻议论。文中对四明山过云地区的木冰奇特的描写绘声绘色，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。结尾的点晴之笔结合作者身世处境，令人慨叹、深思。
【原文】
岁在壬午2，余与晦木、泽望入四明3，自雪窦返至过云4。氛(一作“雾”）霭淟浊，蒸满山谷5，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然6。夜行撤烛，雾露沾衣7，岚寒折骨，相视褫气，呼嗟咽续8。
忽尔，冥霁地表9，云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁。珑松插于幽篁10，缨络缠于萝阙11，琤琮俯仰12，金奏石搏13，虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。
余愕眙而叹曰14：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之，五行志之15，奈何当吾地而有此异也？16”
言未卒17，有居僧18笑于旁曰：“是奚足异19？山中苦寒20，才入冬月21，风起云落，即冻[冫各]飘山22，以故霜雪常积也23。盖其地当万山之中，嚣尘沸响24，扃鐍人间25，村烟佛26照，无殊阴火之潜27，故为愆阳之所不入28。去平原一万八丈29，刚风疾轮30，侵铄心骨31。南箕哆口32，飞廉弭节33。土囊大隧所在而是34，故为勃郁烦冤之所不散35。溪回壑转，蛟螭蠖蛰36，山鬼窈窕37。腥风之冲动，震瀑之敲嗑38，天呵地吼，阴崖冱穴39，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾40。群峰灌顶，北斗堕胁41，藜蓬臭蔚42，虽焦原竭泽43，巫吁魃舞44，常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿45。且其怪松人枫46，礜石罔草47，碎碑埋砖，枯胔碧骨48，皆足以兴吐云雨。而仙宫神治49，山岳炳灵50，高僧悬记51，冶鸟木客52，窅崒幽深53，其气皆敛而不扬，故恒寒而无燠54。”
余乃喟然55曰：“嗟乎56！同一寒暑，有不听命于造化之地57；同一过忒58，有无关系于吉凶之占59。居其间者，亦岂无凌峰掘药60，高言畸行61，无与于人世治乱之数者乎62？余方龃龉世度63，将欲过而问之64。”
【注释】
[1]过云：浙江四明山内的一个地段。据唐代陆龟蒙《四明山诗序》云：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。
[2]壬午：指1642年（明崇祯十五年）。
[3]晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
[4]雪窦（dòu）：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。返至，回到。
[5]氛（fēn）：雾气。霭：云气。淟（diǎn）浊：混浊，污垢。蒸满，弥漫。
[6]遐路窈然：形容远处的道路在云雾中幽深难明。遐，远、长；窈然：深远的样子。
[7]撤烛：撤去烛火。沾衣，沾湿了衣裳。
[8]岚：山林的雾气。禠（chǐ）：剥，夺。褫气，被夺了精气，这里形容摒住呼吸、倒吸凉气的样子。呼嗟，呼吸。
[9]忽尔，忽然，形容极短的时间。冥：晦暗。霁（jì）：本指雨止，这里指云雾散。
[10]珑松：同“珑璁（lóngcōng）”，即玉簪。篁：竹林，竹丛。
[11]缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。阙：通“缺”，空隙处。
[12]琤琮（chēngcóng）：象声词，形容玉石碰击声。俯仰：高低。
[13]金：金属乐器，如钟、钹。石：石制的乐器，如磬。
[14]愕眙（chì）：惊视。眙，直视、盯着。
[15]《春秋》成王十六年：“春王正月，雨（下）木冰。”；书：写，书写。五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”；志：记载、记录。之，代词，指“木冰”奇观。
[16]奈何：怎么，表示疑问语气。
[17]卒：完，结束
[18]居僧：本地的，当地的僧人。
[19]是：这。奚：疑问代词，什么、怎么。足：值得。异：奇怪，惊奇。
[20]苦：极。
[21]冬月：十一月。
[22][冫各]（luò）：冰冻。
[23]以故：因此。常：常年。
[24]嚣尘：喧闹多尘埃，借指喧嚣尘世。
[25]扃鐍（jiōngjué）：关锁，引申为隔绝。
[26]佛照：寺庙的灯火。
[27]阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。
[28]愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。
[29]去：离，距离。
[30]刚风：强大的风。疾轮：像疾驰的车轮猛烈旋转。
【翻译】
那年是壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山回到过云。这里云雾缭绕，山岚蒸腾，弥漫了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布也停止了下落，蜿蜒的山路幽深难明。我们撤去烛火夜行，雾气露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，仿佛要把人的骨头都冻断了。大家面面相觑，都暗自心惊，彼此看着对方呼吸的白汽，呼吸之间时断时续。
忽然，雾散云收，天地万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着晶圆的露珠，树枝上披着白玉般洁白的冰条。仿佛玉簪插在幽深的竹丛间，像璎珞般缠绕在藤萝的缝隙里，上下都有铮铮琮琮的声响，恰似金属和石制乐器奏击的声音，即使是最微小的一叶一茎，也没有不被冰雪缠绕的。
我惊叹说：“这不是所谓的木冰吗？《春秋》和《五行》上都有记载，怎么我们家乡也有这种奇异之景呢？”
话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异？山中极冷，刚进入十一月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以酷热的太阳的热量也到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。溪流迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力www.7gushi.com，瀑布震天作响，天地怒吼，背阳的山崖封闭了洞穴，堆聚着冰雪，所以这里常年被北方玄冥所控制。群峰直上云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唱着旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树和枫树上的人形瘿瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐肉枯骨，都可以兴云吐雨。更有仙宫里治理此间的仙灵，山岳间显赫的精魂，高僧大德在山崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，（这一切神异）汇集在这里，幽邃难明，他们的气息都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”
我于是喟然长叹说：“哎！同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方；同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗？我正难容于世间的法度，正想过去向他们求教一番。”
【赏析】
此篇游记，记崇祯十五年经过过云时所见所闻以及直到写作此文时的所感所悟，蕴涵丰富。作品文意上层层推进，奇景异象，泼墨渲染，而最后点题却点到为止，可谓戛然而止，毫不拖泥带水，意蕴反而更显深远，耐人回味。
过云的木冰，对作者来说，是感觉到了的东西而还不能理解它，所以，要尽可能把感觉到了的全过程有层次地写出来，使读者读了以后也像他那样有神秘而新奇之感；然而，木冰，对山上老僧来说，是理解了的东西，便能更好地感觉到了的，所以，要分层娓娓道来木冰之成因，使你感到理所当然，不足为怪；但是作者的真正意图并不在于传达老僧关于木冰形成的逻辑说明，因而还有画龙点睛之笔。——在这样一个结构框架面前，值得探究的，便是全文的思想容量是怎样逐层充实的。
唐朝诗人陆龟蒙在《四明山诗序》中说：“山中有云不绝者二十里，民皆家云之南北，每相徙，谓之过云。”这就给地名涂上一层神秘色彩，使文章开头便可写寒意之烈与行路之难，是一个与众不同的初冬，以便下文说理。“忽尔”以下，由于地上雾散，天际云收，万物改观，木冰倏出：小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条裹着白玉般晶莹的冰衣，像玉簪般的冰条插在深幽的竹林里，像缨络下垂缠绕在藤萝的缝隙间。铮铮琮琮。恰是敲出金石之音；叶叶茎茎，莫不竟是冰缠一体——俨然一派仙境冰光。
当时的黄宗羲惊视而感叹：这木冰只有在《春秋·成公十六年》和刘向《五行传》中有过记载，怎么我的家乡也会有呢？
于是，便转入老僧的周到的诠释。他首先是从时间上说明山里十分寒冷，初冬已经冰凌满山，常年更是霜雪积结，木冰期长是地理、气候使然；其次是从空间上说明木冰期长的原因：一是地势高，离平原一万八千丈，大风强劲回旋不散；二是群峰高，即使平原田野焦枯，大泽干涸，这里常年被太阳分割藏匿，木冰几乎难于融化；三是怪物多，奇松毒石，破碑残砖，兴云吐雨，恒寒无燠，又是木冰安之若素之境。
这样写木冰，就是借老僧之口，写出了木冰存在的时间与空间，赋予了木冰典型环境中的典型特性，从而为过渡到典型环境中的典型动机创造了条件。
作者听了老僧的谈话，便省悟到这样一个推论：过云既然是同一个季节而不听命于自然的地方，既然是同一个过忒而不占卜吉凶的地方，那么如过云之于世间，一定也该有人同处人间却“高言畸行”，独立世外！——这正是作者落笔或成文前最后的省悟，是全文的结穴所在，是写作动机的表露。
在写明了人间此地，敛而不扬，寒而无燠的自然环境之后，突然提出今是何世，此人何在的问题，并且宣布自己与现在的世道与法度格格不入，将要去拜访并向这样的人请教，从而一以贯之地体现了作者“明亡，奉母还家，康熙间，荐举鸿博不就，征修《明史》，固辞不起”的崇高气节。
这是一篇奇特的游记。四明山过云地区的木冰本来就是罕见的奇特景观，作者绘声绘色，善造意境，写木冰的景象，使人仿佛置身于晶莹的世界，写木冰的形成，又令人夺魄心惊，纸上生寒，确实是揉细腻的工笔与磅礴的气势于一体。更奇特的是它的结尾，感慨似乎漫不经心，寓意若有若无，结合作者身世处境，实在引人深思。