古诗大全

执德不弘 信道不笃 焉能为有？焉能为亡

文言文《执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡》选自《论语》，其古诗原文如下：
【原文】
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【翻译】
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，WwW.7gushi.com又怎么说他没有？”
 

文言文《执德不弘 信道不笃 焉能为有？焉能为亡》相关信息

  • ·文言文《贿赂失人心》--文言文《贿赂失人心》选自高中文言文，其古诗原文如下：【原文】北郭氏之老卒僮仆争政，室坏不修且压，乃召工谋之。请粟，曰：“...
  • ·文言文《蜀贾三人 皆卖药于市》--“蜀贾三人，皆卖药于市”出自《蜀贾卖药》，其古诗全文翻译如下：【原文】蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不...
  • ·文言文《蜀贾卖药》--文言文《蜀贾卖药》选自高中文言文，其古诗原文如下：【前言】蜀贾卖药出自《郁离子》中“蜀贾三人，皆卖药于市。” 。从蜀地三...
  • ·文言文《燕王好乌》--文言文《燕王好乌》选自高中文言文，其古诗原文如下：【原文】燕王好乌，庭有木皆巢乌，人弗敢触之者，为其能知吉凶而司祸福也。...
  • ·文言文《良桐为琴》--文言文《良桐为琴》选自高中文言文，其古诗原文如下：【原文】工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之 ，金声而玉应，自以为天下之...
  • ·文言文《规执政》--文言文《规执政》选自高中文言文，其古诗原文如下：【原文】郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数①与，抑②亦以为良而倚以图...
  • ·文言文《不知礼无以立也；不知信无以知人也》--文言文《不知礼无以立也；不知信无以知人也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，...
  • ·文言文《不知命 无以为君子也》--文言文《不知命，无以为君子也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不...
  • ·文言文《夫子焉不学？而亦何常师之有》--文言文《夫子焉不学？而亦何常师之有》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文...
  • ·文言文《过也人皆见之；更也人皆仰之》--文言文《过也人皆见之；更也人皆仰之》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见...
  • ·文言文《君子之过也 如日月之食焉》--文言文《君子之过也，如日月之食焉》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之...
  • ·文言文《纣之不善 不如是之甚也》--文言文《纣之不善，不如是之甚也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流...
  • ·文言文《上失其道 民散久矣 如得其情 则哀矜而勿喜》--文言文《上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾...
  • ·文言文《仕而优则学 学而优则仕》--文言文《仕而优则学，学而优则仕》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”【注释】（1）...
  • ·文言文《大德不逾闲 小德出入可也》--文言文《大德不逾闲，小德出入可也》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”【注释】（...
  • ·文言文《望之俨然 即之也温 听其言也厉》--文言文《望之俨然，即之也温，听其言也厉》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，...
  • ·文言文《百工居肆以成其事 君子学以致其道》--文言文《百工居肆以成其事，君子学以致其道》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其...
  • ·文言文《博学而笃志 切问而近思 仁在其中矣》--文言文《博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在...
  • ·文言文《君子尊贤而容众 嘉善而矜不能》--文言文《君子尊贤而容众，嘉善而矜不能》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”...
  • ·文言文《执德不弘 信道不笃 焉能为有？焉能为亡》--文言文《执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡》选自《论语》，其古诗原文如下：【原文】子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能...