子路第十三

‘1’子路问“政”。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
‘2’仲弓为李氏宰,问“政”。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所不知,人其舍诸!”
‘3’子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉?子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所□而已矣!”
‘4’樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!”
‘5’子曰:“诵诗三百;授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
‘6’子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
‘7’子曰:“鲁、卫之政,兄弟也。”
‘8’子谓卫公子荆善居屋:“始有,曰:‘苟合矣;’少有,曰:‘苟完矣;’富有,曰:‘苟美矣。’”
‘9’子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
‘10’子曰:“苟有用我者,U+671E月而已可也,三年有成。”
‘11’子曰:“‘善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。’诚哉是言也!”
‘12’子曰:“如有王者,必世而后仁。”
‘13’子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
‘14’冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:WWw.7gushi.Org“其事也!如有政,虽不吾以,吾其与闻之!”
‘15’定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也!人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也!人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
‘16’叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
‘17’子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。”
‘18’叶公语孔子曰:“吾党有直躬者:其父攘羊而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
‘19’樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。”
‘20’子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻;使于四方,不辱君命;可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰:“言必信,行必果;□□然,小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也!”
‘21’子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。”
‘22’子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!‘不恒其德,或承之羞。’”子曰:“不占而已矣。”
‘23’子曰:“君子和而不同;小人同而不和。”
‘24’子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
‘25’子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
‘26’子曰:“君子泰而不骄;小人骄而不泰。”
‘27’子曰:“刚、毅、木讷,近仁。”
‘28’子路问曰:“何如斯可谓之‘士’矣?”子曰:“切切、□□、怡怡如也,可谓‘士’矣。朋友切切□□,兄弟怡怡。”
‘29’子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
‘30’子曰:“以不教民战,是谓弃之。”

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