出门呼所亲 扶杖登西林

“出门呼所亲，扶杖登西林”出自唐朝诗人柳宗元的作品《觉衰》,其古诗全文如下：
久知老会至，不谓便见侵。
今年宜未衰，稍已来相寻。
齿疏发就种，奔走力不任。
咄此可奈何，未必伤我心。
彭聃安在哉，周孔亦已沉。
古称寿圣人，曾不留至今。
但愿得美酒，朋友常共酙。
是时春向暮，桃李生繁阴。
日照天正绿，杳杳归鸿吟。
出门呼所亲，扶杖登西林。
高歌足自快，商颂有遗音。
【注释】
[5]彭聃：即彭祖和老聃，为古代长寿者。周孔：即周公和孔子，为古代圣人。
[6]杳杳：高远的样子。
[7]遗音：声音不断，余音袅袅的意思。
【翻译】
早知人生，衰老难辞；不曾想到，来势何迅。我生今年，理应未衰；不知不觉，老来相寻。牙齿已松，头发脱落；四处奔走，力已不任。徒有慨叹，无可奈何；人皆如此，何必伤心。彭祖老聃，今日何在？圣如周孔，早归寂沉。寿者圣者，为人称颂；但无一人，存www.7gushi.com活至今。此时惟愿：美酒作伴；朋友相聚，同饮共斟。春光美好，即将逝去；桃红李白，枝叶繁阴。阳光明媚，绿野连天；杳杳归鸿，天际长鸣。呼朋唤友，出门踏青；手持扶杖，登上西林，临高快意，放声高歌；犹如商颂，不绝余音。
【鉴赏】
《觉衰》诗的“快”，第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老，面对春光流逝，许多人都会自伤老大，嗟老叹穷，痛感人生苦短，光阴虚掷，生不逢时，怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈：“但愿得美酒，朋友常共斟”，与朋友常举酒杯，放怀痛饮，何愁之有，此其一也；“出门呼所亲，扶杖登西林”，呼朋唤友，成群结队，郊外踏青，登高抒怀，又何忧之来，此其二也；“高歌足自快，商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌，情韵悠扬余音不绝，何闷不去，此其三也。此番举动，其豪迈不下李太白（李白），其潇洒可敌谢康乐（谢灵运），实在让人刮目相看，难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说：“绝透，绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此，言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色（《唐四家诗》）”。虽然两人评价的角度不同，说法不一，但共同地证明了一点，柳宗元的这首诗，给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
从《觉衰》这首诗，读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部，他的诗同样可以潇洒豪迈，可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐，乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬，超脱旷达使幽怨显得更加婉曲，潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的：“嘻笑之怒，甚于裂眦，长歌之哀，过于恸哭。庸岂知吾之浩浩，非戚戚之大者乎！”此诗，柳宗元以洒脱的外在形式，抒发出内心深处的哀怨之情，是饱含酸楚地“潇洒”了一回。