叶县已泥丹灶毕 瀛洲当伴赤松归

“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归”出自唐朝诗人李白的作品《题雍丘崔明府丹灶》,其古诗全文如下：
美人为政本忘机，服药求仙事不违。
叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。
先师有诀神将助，大圣无心火自飞。
九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。
【注释】
唐河南道汴州陈留郡有雍丘县。
美人：此指品德美好的人。
叶县：今河南叶县。
丹灶：炼丹用的炉灶。
瀛洲，海中仙山。
赤松：赤松子，传说中的仙人。
【翻译】
有德能者为政本无机心，服药求仙亦并行不悖。叶县的丹灶已经泥好，该在瀛洲与赤松子结伴而归。先师有诀神必将相助，圣人无心任炉火自飞。服下九转丹能生翅成仙，崔明府乘凫忽去将依何地。
【赏析】
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。“叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致，流露出与众不同的情趣。
前四句WwW.7gushi.com前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
一二句，说从政久早已忘机，与仙理冥合，合乎情理；三四句，说现今从事炼丹，一定能够超凡脱俗而离去，反之便是服药求仙不是为政之道，雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉，这不是其他诗人所能醒悟的。