社稷依明主 安危托妇人

“社稷依明主，安危托妇人”出自唐朝诗人戎昱的作品《咏史》,其古诗全文如下：
汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
【注释】
咏史：一作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》
汉家：汉朝。
青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。
计拙：计谋拙劣。
和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。
社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家政权的象征。
【翻译】
汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。
【赏析】
首联开门见山，直抒历史。翻开汉王朝的历史，里面记载着很多的和亲与通婚之事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国，汉元帝刘奭把王昭君嫁给匈奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他在这里回顾了历史上某些“和亲”政WWw.7gushi.com策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对执行这种政策的鲜明态度。
颔联单刀直入，诗人在这里直白地表露了自己的观点，国家的稳定在于君主的圣明，大臣的贤能，而将一个国家的安危寄托在一个和亲或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是极其危险的。实施这种和亲政策，正暴露了君王的昏庸、将相的无能。诗人洞察和亲政策的虚弱，表现出了识见的高远和对时局的忧虑。