嘉遁

抱朴子曰:有怀冰先生者,薄周流之栖遑, 悲吐握之良苦 让膏壤于陆海, 爰躬耕乎斥卤 秘六奇以括囊, 含琳琅而不吐 谧清音则莫之或闻, 掩辉藻则世不得睹 背朝华于朱门, 保恬寂乎蓬户 绝轨躅于金张之闾, 养浩然于幽人之仵 谓荣显为不幸, 以玉帛为草土 抗灵规于云表, 独违今而遂古 庇峻岫之巍峨, 藉翠兰之芳茵 漱流霞之澄液, 茹八石之精英 思眇眇焉若居乎虹霓之端, 意飘飘焉若在乎倒景之邻 万物不能搅其和, 四海不足汩其神

于是有赴势公子闻之, 慨然而叹曰:“空谷有项领之骏者, 孙阳之耻也;太平遗冠世之才者, 赏真之责也 安可令俊民全其独善之分, 而使圣朝乏乎元凯之用哉! ”

乃造而说曰:“徒闻振翅竦身, 不能凌厉九霄, 腾跚玄极, 攸叙彝伦者, 非英伟也 今先生操立断之锋, 掩炳蔚之文, 玩图籍于绝迹之薮, 括藻丽乎鸟兽之群, 陈龙章于晦夜, 沈琳琅于重渊, 蛰伏于盛夏, 藏华于当春;虽复下帷覃思, 殚毫骋藻, 幽赞太极, 阐释元本, 言欢则木梗怡颜如巧笑, 语戚则偶颦顣而滂沱, 抑轻则鸿羽沈于弱水, 抗重则玉石漂于飞波, 离同则肝胆为胡越, 合异则万殊而一和, 切论则秋霜春肃, 温辞则冰条吐葩, 摧高则峻极颓沦, 竦卑则渊池 嵯峨, 疵清则倚暗夜光, 救浊则立澄黄河 然不能沾大惠于庶物, 着弘勋于皇家, 名与朝露皆晞, 体与蜉蝣并化, 忽崇高于圣人之宝, 忘川逝于大耋之嗟, 窃为先生不取焉

“盖闻大者天地, 其次君臣 先圣忧时, 思行其道, 三月无君, 皇皇如也 耻今圣主不与尧舜一致, www.7gushi.com愍此黎民不可比屋而封, 故或负鼎而龙跃, 或扣角以凤歌, 不须蒲轮而后动, 不待文王而后兴 潜初飞五, 与时消息, 进有攸往之利, 退无濡尾之累, 明哲以保身, 宣化以济俗 使夫承兰风以倾柯, 濯清波以遣秽者, 若沈景之应朗鉴, 方圆之赴规矩 故勋格上下, 惠沾八表 夫有唐所以巍巍, 重华所以恭己, 西伯所以三分, 姬发所以革命, 桓文所以一匡, 汉高所以应天, 未有不致群贤为六翮, 托豪杰为舟辑者也 若令各守洗耳之高, 人执耦耕之分, 则稽古之化不建, 英明之盛不彰, 明良之歌不作, 括天之网不张矣

“故藏器者珍于变通随时, 英逸者贵于吐奇拨乱 若乃耀灵翳景于云表, 则丽天之明不着;哮虎韬牙而握爪, 则搏噬之捷不扬;太阿潜锋而不击, 则立断之劲不显;骥騄踠趾而不驰, 则追风之迅不形;并默则子贡与喑者同口, 咸暝则离朱与蒙瞽不殊矣 先生洁身而忽大伦之乱, 得意而忘安上之义, 存有关机之累, 没无金石之声, 庸人且犹愤色, 何有大雅而无心哉!

“夫绳舒则木直, 正进则邪凋, 有虞举则四凶戮, 宣尼任则少卯枭, 犹震雷骇则鼛鼓堙, 朝日出则萤烛幽也 不拯招魂之病, 则无为效越人之绝伎;不奖多难之世, 则无以知非常之远量 高拱以观溺, 非勿践之仁也, 怀道以迷国, 非作者之务也 若俟中唐殖占日之草, 朝阳繁鸣凤之音, 郊跱独角之兽, 野攒连理之林, 长旌卷而不悬, 干戈戢而莫寻, 少伯方将告退于成功, 孰能相擢乎陆沈哉? 深愿先生不远迷复哉! ”

于是怀冰先生萧然遐眺, 游气天衢, 情神辽缅, 旁若无物 俯而荅曰:“呜呼! 有是言乎? 盖至人无为, 栖神冲漠, 不役志于禄利, 故害辱不能加也;不*峙于险途, 故倾坠不能为患也 藜藿不供, 而意佚于方丈;齐编庸民, 而心欢于有土 寝宜僚之舍, 闭干木之闾, 携庄莱之友, 治陋巷之居, 确岳峙而不拔, 岂有怀于卷舒乎? 以欲广则浊和, 故委世务而不纡眄;以位极者忧深, 故背势利而无馀疑 其贵不以爵也, 富不以财也 侣云鹏以高逝, 故不萦翮于腐鼠;以蕃武为厚诫, 故不改乐于箪瓢

“且夫玄黄遐邈, 而人生倏忽, 以过隙之促, 托罔极之间, 迅乎犹奔星之蹔见, 飘乎似飞矢之电经 聊且优游以自得, 安能苦形于外物哉! 夫鸾不酵