宿灵岩寺上院

宿灵岩寺上院》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下:
高高月白上青林,客去僧归独夜深
荤血屏除惟对酒,歌钟放散只留琴
更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。
【前言】
《宿灵岩寺上院》是唐代伟大的现实主义诗人白居易夜宿灵岩寺时所题写的一首诗作。该诗通过对寺院自然环境以及僧人日常生活的描写,营造出了一种浓郁文化氛围的禅净意境。
【注释】
①灵岩寺:佛教名寺,位于江苏吴县木渎之灵岩山上。上院,即正院。
②荤血:指可食之禽兽之类。
③歌钟:歌舞钟鼓,指供娱乐之演奏。
④洗心:涤荡心中杂念。《易·系辞上》:“六爻之义易以贡,圣人以此洗心。”
⑤太湖:湖名,古称震泽、具区、笠泽,在江苏省南部,乃长江和钱塘江下游泥沙堰塞古海岸而成。
【翻译】
高高明月升上青冥的树林,客人散尽我独对黑夜沉沉。屏除荤血食物只留下酒杯,遣散娱乐歌钟只剩下瑶琴。再无俗物阻碍我的视野,惟有泉声涤荡我的心灵。更喜欢明朝临亭向东眺望,只见那太湖烟水一色青漾。
【鉴赏】
这是一首表现禅净意境的诗歌。该诗中的禅净是文人心中的禅净,它浸淫着一种浓郁的文化氛围,并非是一种空寂的净。作者先以“白月”与“青林”二词描绘出境界的明丽,然后送走游客甚至僧人也让其归去,他独对这一派天地。这一派天地里,他的身心是有所取舍的。在放与禁中,他选择了禁:屏除荤血,这是遵从不WWW.7gushi.Org杀生、不食生这一佛教中的大禁,而他又留下了酒,表现出传统文人的嗜好。在俗与雅中,他选择了雅:他将用于娱乐的歌钟遣走(这里也是遵从了佛教之戒律,据《俱舍论·十四》有八种戒,第六种便是涂饰香蔓歌舞视听),却留下琴,而琴历来被中国文人视作培养高尚情怀的乐器。经过一番取舍,他进入了文人的禅净:眼中一切都是雅净的,更是潺潺的泉声传来,可荡尽心中一切杂念。有心可洗,可见作者此时是有心向禅而未彻悟。诗之尾联却开始进入了禅境,这是一片浑然的境界,朝霞与烟雾一色、湖天一色,作者此时也无所谓取舍,他以全部身心融入这个境界,于是,在不经意中,他步入了禅。

宿灵岩寺上院相关古诗词

  • ·古诗《宿澄上人院》--《宿澄上人院》作者为唐朝文学家卢纶。其古诗全文如下:竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言...
  • ·古诗《送韩都护还边》--《送韩都护还边》作者为唐朝文学家卢纶。其古诗全文如下:好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。阵合龙蛇动,军移草...
  • ·古诗《竞渡歌·五月五日天晴明》--《竞渡歌·五月五日天晴明》作者为唐朝文学家张建封。其古诗全文如下:五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外,江上早...
  • ·古诗《赋得释迦钵赠慧古明上人》--《赋得释迦钵赠慧古明上人》作者为唐朝文学家徐贲。其古诗全文如下:圣凡同有体,饮食必藉器。如来制石钵,匪特传法嗣。偶因受余...
  • ·古诗《宿灵岩寺上院》--《宿灵岩寺上院》作者为唐朝文学家白居易。其古诗全文如下:高高月白上青林,客去僧归独夜深。荤血屏除惟对酒,歌钟放散只留琴。...
  • ·古诗《送僧南归》--《送僧南归》作者为唐朝文学家简长。其古诗全文如下:兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。风霜两足白,宇宙一身浮...
  • ·古诗《客夜与故人偶集》--《客夜与故人偶集》作者为唐朝文学家戴叔伦。其古诗全文如下:天秋月又满,城阙夜千重。还作江南会,翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊,露...
  • ·古诗《屯田词·春来耕田遍砂碛》--《屯田词·春来耕田遍砂碛》作者为唐朝文学家戴叔伦。其古诗全文如下:春来耕田遍砂碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗见长天苦晴,土干确...
  • ·古诗《女耕田行》--《女耕田行》作者为唐朝文学家戴叔伦。其古诗全文如下:乳燕入巢笋成竹,谁家二女种新谷。无人无牛不及犁,持刀斫地翻作泥。自言...
  • ·古诗《夏夜宿表兄话旧》--《夏夜宿表兄话旧》作者为唐朝文学家窦叔向。其古诗全文如下:夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听...