齐天乐过红衫儿·道情

《齐天乐过红衫儿·道情》作者为元朝诗人张可久。其古诗全文如下：
人生底事辛苦？枉被儒冠误。读书，图，驷马高车，但沾著者也之乎。区区，牢落江湖，奔走在仕途。半纸虚名，十载功夫。
人传梁甫吟，自献长门赋，谁三顾茅芦？白鹭洲边住，黄鹤矶头去，唤奚奴，鲙鲈鱼，何必谋诸妇？酒葫芦，醉模糊，也有安排我处。
【前言】
《齐天乐过红衫儿·道情》是元代散曲家张可久创作的一首带过曲。这支曲子极写其志不得伸、浪迹江湖的情况，畅抒作者郁积于心的不满情绪。全曲牢骚满纸，感情愤激；前后对照鲜明，语言典雅。
【注释】
⑴过：这首带过曲包括“齐天乐”和“红衫儿”两支曲子。
⑵底事：何事。
⑶儒冠：古时读书人戴的帽子。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》：“纨绔不饿死，儒冠多误身。”
⑷驷马高车：古代显贵者的车乘。驷，一车四马。用司马相如事，司马相如未发迹时，从成都去长安，出城北十里，在升仙桥桥上题云：“不乘驷马高车，不过此桥。”（见《太平御览》引《华阳国志》）。
⑸者也之乎：即“之乎者也”，文言助词，言读书人咬文嚼字。
⑹区区：同“驱驱”，奔忙。
⑺牢落：无所寄托。
⑻仕途：做官的道路。
⑼半纸虚名：谓功名的虚幻。
⑽梁甫吟：乐府楚调曲名。《三国志·诸葛亮传》：“亮躬耕垄亩，好为梁甫吟。”
⑾长门赋：司马相如曾为居长宫的陈皇后作《长门赋》，以献汉武帝。
⑿三顾茅芦：用刘备访诸葛亮事。
⒀白鹭洲：在南京市水西门外。
⒁黄鹤矶：在武汉市武昌蛇山。
⒂奚奴：仆童。奚，古代奴隶的一种。
【翻译】
无。
【赏析】
张可久的这曲“道情”是读书人对功名彻底失望之后而生的，几乎可以说是古往今来大部分文人的真实心声。人生一世为谁辛苦为谁忙，埋头苦读，图高车驷马、名声利禄WwW.7gushi.com，为半纸虚名忙忙活活几十年，到头来朱门未得，反而落得一身骚。于是张可久在曲中暗怪：为什么自己不能像写下《梁甫吟》的诸葛亮和写下《长门赋》的司马相如一样遇到明主？纵有一身才气又如何呢？看来只能逃脱现实，找个白鹭洲、黄鹤矶那样的好地方，纵情诗酒，总会有个能容纳自己的地方。
明珠暗投是自诩治世之才的悲哀。张可久悲愤不已，一肚子牢骚，却挣脱不了现状，他只好自我安慰，决定去隐居。曲子里充满了消极厌世的想法，也暗含道家遁世的虚无思想。然而张可久是因不能在尘俗里找到出路才去追求道家的世外生活，他的“道情”实在充满了太多“机心”，比单纯想去访问仙人的一些人，他的“道情”还是不单纯。
此曲清丽典雅，讲究格律音韵，对仗工整，字句和美。巧妙运用典故，极少用衬字，遣词造句极有工力。