竹窗闻远水 月出似溪中

“竹窗闻远水,月出似溪中”出自唐朝诗人卢纶的作品《宿澄上人院》,其古诗全文如下:
竹窗闻远水,月出似溪中
香覆经年火,幡飘后夜风
性昏知道晚,学浅喜言同。
一悟归身处,何山路不通。
【注释】
①澄上人:唐代僧人,其生平不详
②香:梵语“健达”译为“香”,为六种供养之一。佛教中,以为香能将人之信心通往佛所
【翻译】
流水潺潺遥遥飘入竹窗,明月皎洁仿佛溪水中洗过。新香火覆照去年香灰,后夜风吹动殿前风幡。本性昏知道为时已晚,学识浅却喜见解相同。一旦悟得归身之处,万水千山道路自通。
【鉴赏】
作品首先劈空而来,营造出一个禅境。这里不写投宿的过程,也免去了入禅的经历,直接写见闻感受。竹窗闻远水,水声若有若无;月出似溪中,月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色,也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物:香、幡,描写中,语带禅机。去年的香火已化作香灰,香灰已冷;今年的香火犹在燃烧,香www.7gushi.com灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中,禅也在无言地传递。后夜风起,后夜风凉,后夜风劲,就在这静夜里,殿前幡飘飘而动。就在这动静之间,夜昼之间,让读者似乎体悟到了禅意。于是,作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中,作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞;但非言语又无从呈其心得,特别是当他的表达得到僧人之认可,更觉十分欣喜,也增添了信心。他觉得自己真正开悟了,他觉得自己找到了皈依之所,他觉得从此后,在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径,诗之末尾便写明:禅悟是通达方便的门径。

相关信息

  • ·《吾祖吹橐籥 天人信森罗》--“吾祖吹橐籥,天人信森罗”出自唐朝诗人李白的作品《送于十八应四子举落第还嵩山》,其古诗全文如下:吾祖吹橐籥,天人信森罗。...
  • ·《下界水长急 上方灯自明》--“下界水长急,上方灯自明”出自唐朝诗人卢纶的作品《题云际寺上方》,其古诗全文如下:松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上...
  • ·《松高萝蔓轻 中有石床平》--“松高萝蔓轻,中有石床平”出自唐朝诗人卢纶的作品《题云际寺上方》,其古诗全文如下:松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上...
  • ·《香覆经年火 幡飘后夜风》--“香覆经年火,幡飘后夜风”出自唐朝诗人卢纶的作品《宿澄上人院》,其古诗全文如下:竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘...
  • ·《竹窗闻远水 月出似溪中》--“竹窗闻远水,月出似溪中”出自唐朝诗人卢纶的作品《宿澄上人院》,其古诗全文如下:竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘...
  • ·《如来制石钵 匪特传法嗣》--“如来制石钵,匪特传法嗣”出自唐朝诗人徐贲的作品《赋得释迦钵赠慧古明上人》,其古诗全文如下:圣凡同有体,饮食必藉器。如来...
  • ·《圣凡同有体 饮食必藉器》--“圣凡同有体,饮食必藉器”出自唐朝诗人徐贲的作品《赋得释迦钵赠慧古明上人》,其古诗全文如下:圣凡同有体,饮食必藉器。如来...
  • ·《荤血屏除惟对酒 歌钟放散只留琴》--“荤血屏除惟对酒,歌钟放散只留琴”出自唐朝诗人白居易的作品《宿灵岩寺上院》,其古诗全文如下:高高月白上青林,客去僧归独夜...
  • ·《高高月白上青林 客去僧归独夜深》--“高高月白上青林,客去僧归独夜深”出自唐朝诗人白居易的作品《宿灵岩寺上院》,其古诗全文如下:高高月白上青林,客去僧归独夜...
  • ·《师向江南去 予方毂下留》--“师向江南去,予方毂下留”出自唐朝诗人简长的作品《送僧南归》,其古诗全文如下:兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂...