豫之第十六

豫。冰将泮散，鸣雁噰噰。丁男长女，可以会同。生育圣人。坎为冰，下临艮火，故曰泮散。艮为雁，震鸣，故曰噰噰。伏兑纳丁，《晋书·李密传》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽为长女，震为生，坎为圣，言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼·媒氏》疏引《韩诗传》：古者霜降逆女，冰泮杀止。按：《诗·邶风》："士如归妻，迨冰未泮"，据《韩诗》是冰泮后禁嫁也，荀子及家语皆同韩诗说，郑误。○圣，从宋元本，汲古作贤。噰噰，从宋元本，汲古作雍雍，与毛诗字异。

干。龙马上山，绝无水泉。喉焦唇干，口不能言。详《干》之《讼》，此用《豫》象。

坤。蔡侯朝楚，留连江滨。逾时历月，思其后君。左氏定五年：蔡侯朝，楚子常求其裘，弗与，乃wwW.7gushi.Org留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯，坎陷，故流连，坎水故曰江滨。艮为时，坎为月、为思，震为君。全用《豫》象。

屯。文厄羑里，汤困夏台。仁圣不害，数困何忧。免于缧绁，为世雄侯。中爻坤为文、为里，坤闭故厄。坎为水，艮火，故曰汤、曰夏。艮为台，震为仁，坎为圣，坤为害。坎为困、为忧，巽为缧绁，巽伏故免。震为雄、为侯。○绁，从汲古，宋元本作索。雄，依宋元本，汲古作明。《史记·周本纪》："纣囚文王于羑里"，《殷本纪》："夏桀囚汤于夏台"。

蒙。典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。

需。毡裘膻国，文礼不饬。跨马控弦，伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑，谓匈奴寇边也。

讼。星陨如雨，力弱无辅。强阴制阳，不得安土。《左传·庄七年》："星陨如雨"。离为星，坎为雨，风陨，伏象，明夷，明入地中，故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作"强阳制阴"，从汲古。

师。蝗嚼我稻，驱不我去。实穗无有，但见空藁。详《小畜》之《大壮》。

比。虎饥欲食，为猬所伏。禹导龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，坤虚，故饥。伏兑为食，坎为猬、为伏，伏干为王、为龙、为门，故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏，故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏，依汲古，宋元本作而伏，非。《史记·龟策传》："猬能伏虎，见鹊而仰。"

小畜。蝙蝠夜藏，不敢昼行。酒为酸浆，鲂臭鲍羹。巽为蝙蝠，伏坎为夜、为藏，离为昼，震为行，震伏，故不昼行。坎为酒浆，巽为鱼、为臭，故曰鲂臭鲍羹。○鲍，元本作饱，非，依宋本、汲古。臭同臭。

履。精华坠落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠹。兑为华，风陨，故坠落。伏坤为形、为丑恶，兑为口，正反兑相对故龃龉。离为枯槁，巽为腐蠹。○兑为华可释《大过》。

泰。两足不获，难以远行。疾步不能，后旅失时。互震为足，兑卦数二，故曰两足，兑毁故不获，故不行。震为后、为时，坤丧故失时。

否。令妻寿母，宜家无咎。君子之欢，得以长久。巽为妻，干善故曰令妻。坤为母，艮寿，故曰寿母。艮为家、为君子，伏震为乐，故曰欢。巽为长，艮为久。

同人。饥蚕作室，缗多乱缠，端不可得。巽为虫、为蚕，离虚，故曰饥蚕。伏坎为室，巽为缗，离为乱。○饥蚕，宋元本作蚕饥。缗，宋本作昏，元本作绪，均依汲古。端，丁宴依《御览》校，宋本、汲古皆作绪。

大有。子锄执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经，宋本作元，元作阴，皆非，依汲古《讼》之《同人》校，汲古只此不讹，余皆讹作阴，盖以经字不协而妄改，岂知麟音苓，心音惺，古与经字皆协，而宋元本改为阴圣尤失解。

谦。螟虫为伲?ξ壹诜w。尽禾殚麦，秋无所得。详《同人》之《节》。○殚，宋元本皆作单。

随。忧在腹内，山崩为疾。祸起萧墙，竟制其国。互大坎为忧，离为腹，艮为山，震为覆艮，故曰山崩。巽为草莽，艮为墙，故曰萧墙。艮为国。○以覆艮为山崩可知京谓"崩来无咎"之所本以艮为国，可得《易》各处国邑之象。

蛊。茹芝饵黄，饮食玉锳。神与流通，长无忧凶。震为芝、为黄，兑口故曰茹、曰饵、曰饮食。震为玉、为神、为乐，故不忧。此言神仙导引之事。黄，黄精也。

临。一夫两心，歧刺不深。所为无功，求事不成。震为夫，坤为心，数二，故曰两心、曰歧。兑毁折故无功，故不成。坤为事。○歧，宋元本作?、作拔，皆非，依宋本《噬嗑》之《丰》校。《陇上记》："狄梁公墓棘直而不歧"，歧，尖也，故曰棘刺。又《后汉·张堪传》："麦穗两歧，注：一茎两穗"。亦一证也。又《易坤灵图》引亦作拔刺。

观。十里望烟，涣散四分。形容灭亡，终不见君。坤为里，数十。艮为望。烟，音因，与氤通。班固典引烟烟煴煴，烟煴，天地气也，与絪缊同。艮阳在上，坤在下，天地气接，故曰望烟。巽风为散，数四，故曰四分。坤为形、为死，故灭亡。干伏故不见君。○四分，依宋元本，汲古作四方，以与亡协，岂知烟音因，作分乃协。

噬嗑。张弓控弩，经涉山道。虽有伏虎，谁敢害诸。坎为弓、为弩，震为张，艮为山道、为虎，坎伏，故曰伏虎。坎为害。○诸，依宋元本，以与虎韵，汲古作者。

贲。泉闭泽竭，主母饥渴。君子困穷，乃徐有说。坎为泉，坎伏故闭，下火故竭。震为主，伏巽为母，离虚而燥，故饥渴。艮为君子，坎为困。说脱通，言脱去困穷也。○主母，宋元本作王母，依汲古。

剥。野鸢山鹊，弈棋六博。三枭四散，主人胜客。艮为鸢、为鹊、为枭、为山，元本注三枭四散，皆古局戏名，按：《战国·楚策》云："夫枭棋之所以能为者，以散棋佐之也，夫一枭之不胜，五散亦明矣"，按：黄山谷诗："安知樗蒲局，临关败三枭"，今博戏失传，故不知其义。○鸢，从宋元本，汲古作猿。

复。羊惊马走，上下挥扰。鼓音不绝，顷公奔败。震为惊、为羊、为马、为走、为鼓、为音，坤为顷，震为公，故曰顷公。震为奔，坤为败。《左传·成二年》："晋却克与齐顷公战，晋人援桴而鼓之，顷公奔败"。○顷，汲古讹项，依宋本。

无妄。黄帝神明，八子圣聪。俱受大福，天下康平。震为黄、为帝、为神，艮为明，数八，震子，故曰八子。干为圣聪、为大福、为天，震阳在下，故曰天下。《左传》："高阳氏有才子八人"，林所本也。○康平，依宋元本，汲古作平康。

大畜。轻车醊祖，猋风暴起。泛乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。震为车、为祭祀，故曰醊祖。祖者，将行犯軷之祭，《诗·大雅》"仲山甫出祖"是也。伏巽为风，进退，故曰猋风。震为器，兑毁故泛乱。震为飞扬、为鼓舞、为明神、为福佑、为道，坤为害、为杀，坤伏故无。○首句原作"住马醊酒"，猋作疾，第四句作"飞扬位卓"，卓，宋元本又作草，兹依汲古《坎》之《巽》校，祇泛字依本文。

颐。螣蛇乘龙，宋郑饥凶，民食草蓬。《左传·襄二十八年》："梓慎曰：蛇乘龙，龙，宋、郑之星也，宋郑必饥"。震为龙，坤为蛇，在震上故曰乘龙。《说文》以木架屋为宋，故艮为宋。郑，《说文》地町町然平也，故坤为郑、为凶、为民。震为食、为草莽。

大过。扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得君所欲，心志娱乐。详《否》之《师》。○按：汲古作"衣素表朱"，宋元本作"里素表朱"，《毛诗》诂襮为领，谓衣素而黼领朱也，与《尔雅》合，后儒据高诱《吕览》注及班赋诂襮为表以攻毛，岂知素衣朱表语已不合，兹按林词亦诂襮为表，然曰里素，则读衣为里也。素里朱襮，义始分明。○沃，汲古作泽，依宋元本。

坎。西过虎庐，惊我前驱，虽忧不危。坎位西，中爻艮为虎、为庐，震为惊，坎为忧危。○危，从汲古本，宋元作尤，非。

离。衣成无袖，不知所穿。客指东西，未得便安。通《坎》。震为衣，坎为穿，震为袖，中爻正覆震相对，故曰无袖。又中爻亦正覆艮，艮止，故不知所穿。震为客、为东，兑为西。○袖，依宋本，汲古作开。

咸。晨风文翰，随时就温。雌雄相和，不忧殆危。《诗》："鴥彼晨风"，《传》鹯也。巽为风，伏震为晨、为翰，坤为文，故曰文翰。文翰，即晨风。详《大过》之《豫》。艮为时、为火，故曰温。震雄巽雌，兑口震鸣，故曰和。○殆危，依汲古，宋本作危殆。

恒。心多恨悔，出言为怪。枭鸣室北，声丑可恶，请谒不得。通《益》。坤为心、为悔恨，震为言、为出、为鸣，艮为枭、为室，坤北，故曰室北。震为声，坤为丑、为恶，震为请谒，坤闭故不得。○恨悔，从元本，汲古作悔恨。《说苑》："齐景公为露寝之台，成而不通，柏常骞曰：台成，君何为不通？公曰：枭昔者鸣，其声无不为，吾恶之甚。"

遯。离女去夫，闵思苦忧。齐子无良，使我心愁。下艮为夫，巽风故曰离女，风散故曰去夫。伏坤为苦忧，巽齐震子，坤恶故无良。坤为我、为心、为愁。○愁，依宋元本，汲古作悲。

大壮。过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与叔分离。详《比》之《随》。

晋。鹊巢柳树，鸠夺其处。任力薄德，天命不佑。艮为鹊，离为巢，艮为木，故曰柳树。离又为鸠，正居巢中，故曰鸠夺其处。

明夷。鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，使我心忧。震为鹤、为珠，坎为盗，故曰盗珠。震为逃、为东，坤为都、为郭、为墟，震为鹄、为怒、为伯，坎为心忧。○鹄，依汲古，宋元本作怀，此有故实，今不能考。

家人。夫妇相背，和气弗处。阴阳俱否，庄姜无子。此用《豫》象。震巽为夫妇，巽伏故曰相背。艮为背，正反艮故曰相背。坎为和，震起故弗处。卦一阳陷群阴中，而阴多无应，阴乘阳故曰俱否。巽为姜，震子，坤杀，故无子。震为庄。《诗》绿衣篇注：卫庄公惑于嬖，妾贤而无子。

睽。日走月步，趣不同舍。妻夫反目，主君失位。此用《豫》象。艮日坎月，上震，故曰步、曰走，正反震，故曰趣不同舍，艮为舍也。震为夫，坤为妻，《文言》云臣道也，妻道也，是以坤为妻也。艮为目，正反艮故曰反目。震为玉、为君，艮为位，震在外，故曰失位，坎为失也。又《说文》："睽，两目不相听也"，互坎为夫，离为坎妃，故曰夫妻。坎上下两半目相背，故反目，是睽原有反目象也。○日走月步，从元本，宋本、汲古本皆作"月走日步"。趣，依汲古，宋元本作逃。位，依宋元本，汲古作居。

蹇。雒阳嫁女，善逐人走。三寡失夫，妇妒无子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛，坤为都，故曰雒阳。坤为女，震为归，故曰嫁女。震为人、为逐、为走，故曰善逐人走。坤为寡，震为夫，数三，坎失，故曰三寡失夫。坎为妒，震为子，坤为妇、为杀，故曰妇妒无子。

解。周德既成，杼轴不倾。太宰东西，夏国康宁。震为周，坎为杼轴，震为宰、为东，坎为西，离为夏。夏国，大国也。坎又为平，故不倾。

损。日中为市，交易资宝。各利所有，心悦以喜。通《咸》。干为日，在中爻，故曰日中。中巽为市、为交易，巽为宝，巽为利，兑悦震喜，坤为心。○各，依宋元本，汲古作名。○坤为心证。

益。童妾独宿，长女未室，利无所得。伏兑为妾、为少女，故曰童妾，坤寡故独宿。巽为长女，艮为室，巽寡故未室。巽为利，坤丧故无得。○童，依宋元本，汲古作僮。

夬。忠言辅成，王政不倾。公刘兆基，文武绥之。干为王、为成、为言。

姤。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为虚，主君奔逃。详《小畜》之《晋》。郭亡见《说苑》，详前。

萃。中原有菽，以待饔食。饮御诸友，所求大得。详《小畜》之《大过》。惟各本饔皆作雉，兹依《大过》林改。

升。多虚少实，语不可知。尊空无酒，飞言如雨。阴多阳少，故曰多虚少实。震为言语，坤乱故不可知。震为樽，兑为酒，坤虚故空无。震言，兑亦为言，言多故如雨。兑为雨。○知，依汲古，宋元本作覆。

困。青蝇集蕃，君子信谗。害贤伤忠，患生妇人。蕃，《毛诗》作樊，义皆通藩。《周官·大司徒》蕃乐，杜子春读蕃为藩，是其证，刺幽王诗也。巽为蝇，东方本色青，故曰青蝇。伏艮为蕃、为君子，三至上正覆兑相背，故曰谗。《困》彖曰"有言不信"，林所本也。坎为忠、为害、为患，巽为妇，伏震为人。○汲古作"君信谗言"，依宋本。

井。履株覆舆，马惊伤车，步为我忧。通《噬嗑》。震为株、为舆、为履，二至四震覆，故曰覆舆。震为马、为惊，坎破，故车伤。震为步，坎为忧，言行路难也。

革。商风召寇，来呼外盗。间谍内应，与我争斗。殚已宝藏，主人不胜。兑西正秋，互巽，故曰商风。巽为伏、为寇盗。《史记·天官书》："风从南方来，大旱；西方，有兵。"，故曰召寇，二至上正覆兑，故曰间谍、曰争斗。干为宝，震为主人，震伏故不胜。○第二句汲古作"呼我北盗"，依宋元本。

鼎。逸豫好游，不安其家。惑于少姬，久迷不来。伏震为乐，故曰逸豫。震为游，伏艮为家，坎险故不安。兑为少姬，伏坤为迷。此有故实，不能确指。○惑于少姬，依宋元本，汲古作惑有，非。

震。吾有骅骝，畜之以时。东家翁孺，来请我驹。价极可与，后无贱悔。震为马，艮为止、为畜、为时、为家，震东，故曰东家。艮为祖、为少男，故曰翁孺。震为请、为驹、为后，坎为悔。○贱，从宋元，汲古作伲?忠庋择R已得善价，可与之不致后悔也。

艮。厄穷上通，与尧相逢。登升大麓，国无凶人。阳穷在上故曰厄穷上通。互震为帝，故曰尧，三上正反震故曰相逢。震为登、为升，艮为山麓、为国，震为人，震乐，故无凶人。《虞书》："纳于大麓，烈风雷雨弗迷"，谓舜。

渐。型镁阕撸?芰`在后。踦不能进，失信寡处。伏震为兔、为走，坎校?试恍兔俱走。艮为熊罴，震为后，坎蹇故踦，艮止故不进。坎为信、为失，巽为寡。○踦，依宋元本，汲古作骑，非。

归妹。旁行不远，三思复返。心多畏恶，日中止舍。震为行、为返，坎为思，震数三，故曰三思。坎为心、为畏、为中，离为日，伏艮为止、为舍。○恶，依宋元本，汲古作患。

丰。仓唐奉使，中山以孝。文侯悦喜，击子征召。元本注：魏太子击封中山，三年不召，其傅赵仓唐请使，魏文侯大悦，召击子立之。伏艮为仓、为山，巽顺故曰孝。离为文，震为侯、为喜、为子，艮手故曰击子。震为召。○仓唐，从宋元本，汲古作仓皇，非。

旅。入天门，守地户。君安乐，不劳苦。艮为门，阳在上为天，巽入，故曰入天门。先天艮居戌亥，《干凿度》以干为天门，与艮同位，故艮亦为天门，巽为地户，而艮为守、为户牑，故曰守地户。伏震为君、为乐。○地户，依宋元本，汲古作城户，非。○汲古下有"文山蹲鸱，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍"四句，宋元本同，惟劳苦下多"一说"二字，显为另一林词，与上三字句文不相属。○艮为天证。

巽。登阶上堂，见吾父兄。左酒右浆，与福相迎。通《震》。为登。艮为堂、为阶，震为父、为兄、为左，兑为右，互大坎为酒浆，震又为福。

兑。秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。兑正秋，巽为蛇，兑为穴，互巽为齐、为姜，伏震为人、为夫。《左传》："庄姜与齐襄通，屡赴齐会齐侯。"

涣。忍丑少羞，无面有头。耗减寡虚，日以削消。象多未详。○耗灭、削消，依汲古，宋元本作灭耗、作削琐，非。

节。景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声大兴。艮为星，伏离为日，亦为星，故曰景星。艮为堂，伏离为文，故曰麟凤。互震为游翔、为仁、为声、为行。○麟游凤翔，依汲古，宋元作"麟凤游翔"。

中孚。干旄旌旗，执帜在郊。虽有宝珠，无路致之。详《师》之《随》。

小过。李华再实，鸿卵降集。仁德以兴，荫国受福。详《小畜》之《离》。

既济。白马赤乌，战于东都。天辅有德，败悔为忧。此用《豫》象。震为白、为马，艮为乌，坎赤，故曰白马赤乌。震为东，坤为都，正反艮，故曰战于东都。艮为天，坎为忧。《史记》："武王渡河，有火流于王屋，化为赤乌"，丁晏云《诗》"有客有客，亦白其马"，盖白马为殷人昕尚。东都指牧野。○第三句汲古无，依宋元本补。

未济。采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。详《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤为薪、为麟，艮手为采，坎为获，故曰采薪得麟。伏巽为命、为陨颠，干为大，故大命陨颠。震为豪雄，艮为名，正反艮故争名。坤为天下，坎为分，震卦数四，故曰天下四分。