溯凉波似泛银河去 对清风不放金杯住 上雕鞍谁记玉人扶 听新声

“溯凉波似泛银河去，对清风不放金杯住，上雕鞍谁记玉人扶。听新声乐府”出自元朝诗人张可久的作品《醉太平·洗荷花过雨》,其古诗全文如下：
洗荷花过雨，浴明月平湖。暮云楼观景模糊，兰舟桌举。
溯凉波似泛银河去，对清风不放金杯住，上雕鞍谁记玉人扶。听新声乐府。
【注释】
①景：通“影”。
②雕鞍：雕刻花纹的马鞍。借指坐骑。宋余靖《又和寄提刑太保》：“清燕固难停烛待，雕鞍须是着鞭催。”
【翻译】
一阵骤雨过后，荷花更加娟丽鲜亮。明月的倒影，在平滑的湖面上摇漾。暮色笼罩了湖边的楼台，只显出模糊的影像，我们在小船上举起了船桨。逆迎着粼粼波光，像是在银河中遨游；清风如此凉爽，谁舍得把酒杯停放；游罢弃舟着陆，谁还记得是哪位美人把我扶到马上？这时响起了悠扬的歌声，那是船上的歌女把新制的曲子演唱，叫人不由得聆听欣赏。
【赏析】
这一首小令记述的是作者在湖上的一次行乐。
篇首两句用倒装，正常的语序为“过雨洗荷花，平湖浴明月”。除了适应格律的要求外，这样做强调了荷花的鲜洁与月影的明亮，这正是作者坐船在西湖上所见的近景。而稍远的岸上，由于暮云笼罩，亭台楼阁便只见模糊的影像。在这样的美景中“兰舟桌举”，就会使人不禁联想起苏东坡《前赤壁赋》中“桂桌兮兰桨，击空明兮溯流光”的名句。作者的“兰舟”也是迎着闪着寒光的粼波逆流而进WwW.7gushi.com，他的感想是“似泛银河去”。“泛银河”用了张华《博物志》的典故：“旧说天河与海通。近世有人居海上者，每年八月见浮槎来，不失期。赍一年粮，乘之而去。”明月的倒影“浴”在西湖中，近月影处明亮可辨“凉波”，稍远的水面便看不清楚，这样西湖便有了“河”的感觉，由此可见作者用笔的细腻。
而湖上行船联想到银河，又有杜甫“春水船如天上坐”、黄庭坚“船如天上坐，人似镜中行”的那种快感。“对清风”应前句的“溯凉波”，因为清风吹动湖面，才产生波纹的走向，也才谈得上一个“溯”字；而溯波行驶，就更能觉察“清风”的存在。月白风清，船中人豪兴大发，传盏飞觥，“不放金杯住”，真是要一醉方休了。“上雕鞍谁记玉人扶”并非真的登岸上了马，而是对游湖结束情形的预想，否则如此草草放弃“兰舟”，岂不大煞风景。而“玉人扶”，说明船中还有侑酒的歌女。这三句鼎足对，囊括了湖上行乐的良辰美景、赏心乐事，且三句中的“银”、“金”、“玉”均属珠宝，而又各用其引申之义，对仗精工。最后的“听新声乐府”无疑是“玉人”们啭动歌喉，在一系列的行船动态中结以平静的聆赏，也显示了畅饮后逐渐醒酒的过程。作品至此戛然而止，但此番“湖上”的游乐已是圆满到了十分。
短短的八句，句句都充满着美感和快意的享受。《录鬼簿》称作者“水光山色爱西湖……新乐府惊动林（逋）苏（轼）”，《太和正音谱》赞他“若被太华之仙风，招蓬莱之海月，诚词林之宗匠也”，不是没有道理的。