吾师当几祖 说法云无空 禅心三界外 宴坐天地中

“吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中”出自唐朝诗人孟郊的作品《夏日谒智远禅师》,其古诗全文如下:
吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙
抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。
【注释】
①几祖:禅门授受,有西天诸祖,东土诸祖之说,此以“几祖”作疑似之词,盖因其善于谈无说空,表示了作者对他的尊崇。
②这两句的意思是:智远将身体融合在天地之中,寂然入禅,跳出了三界之外。佛教把欲、色、无色称为三界。
③这两句说禅师枯坐院中,形如草木,其禅力之强,连鬼神都避去,不敢伤害。
④护王:护世王。《维摩经·方便品》说:“护世四王,各治一方,护其所部,使说恶鬼不得侵害也。”诗中的“护王国”指禅院。
⑤毒龙:出自佛典,谓西方一水潭中,藏有一条毒龙,害人无算。有高僧以无上佛法将其制服,不再能为害。
⑥这两句的意思是:抖落身上的尘土www.7gushi.com,恭敬地去拜谒真正的禅家宗师。
⑦樊笼:指世累。禅宗,尤其是南宗禅,讲求顿悟,见性成佛,所以这里说,不需要很长时间的修炼,一旦悟入,即能得大自在。
【鉴赏】
这首诗从智远高深的禅法,写到对他的尊崇;从拜谒禅师,写到心灵解脱;从源于心境的物境对比,写到自己的矛盾心态,错落有致,颇见章法。时当盛夏,禅院亦不可能如诗中所说的“一堂十月风”,但境由心生,谁说不能有这种感受呢。妙在虚实相间,令人回味无穷。从写法上看,以炎热形冷寂,对比鲜明,印象深刻,其艺术的辩证法,亦正如王夫之《姜斋诗话》评《诗·小雅·采薇》中“昔我往矣”数句的话:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。

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