凤凰虽大圣 不愿以为臣

“凤凰虽大圣，不愿以为臣”出自唐朝诗人李白的古诗作品《白鸠辞》之中,其古诗全文如下：
铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。
【注释】
⑴白鸠辞：指夷则格上白鸠拂舞辞。夷则格，南朝梁舞蹈名。夷则，古十二乐曲之一。《史记·律书》：夷则，言阴气之贼万物也。格，式也。《白鸠》，三国吴舞曲名，拂舞，乐人执拂而拂舞，以指挥节拍。
⑵铿鸣钟，考朗鼓：谓敲击钟鼓，发出响亮的声音。铿，撞。考，击。朗，声音响亮。
⑶“白鸠”句：谓白鸠毛色的洁白，无物可比。邻，比。
⑷食不噎：喻不贪。噎：指咽。
⑸首农政：服从农业政令。首，服从。这里用拟人手法。
⑹鸣阳春：谓白鸠每到农耕该开始的春天，便鸣啼报时，使农人不忘农事。
⑺“天子”二句：言天子为老年人所赐之玉杖，上端雕刻白鸠。《后汉书·立秋》仲秋之月，县道皆按户比民。年始七十者，授之玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不咽之鸟也，欲 老人不咽。
⑻阙五德：谓白鹭不如鸡有五德。《韩诗外传》：君独不见鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德。阙，通缺。
⑼无司晨：谓白鹭不如鸡之能报晓。司，掌管。
⑽“胡为”句：质问白鹭何以啄食芦苇下的鱼类，与人类争食。葭，芦苇。紫鳞，指鱼类。
⑾鹰鹯雕鹗：四种猛禽。
【翻译】
敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。
白鸠毛羽洁白，谁可以与之为邻，霜雪样洁白的衣襟弥感珍贵。
能平均公道地哺养七个子女wWw.7gushi.com，不抢食，食不噎，性情安驯。
首推农政，鸣贺阳春，催促农耕。
天子刻玉杖，上镂白鸠之形赐与老年人。
而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，外型洁白，其心不仁。
既没有鸡的五种德性，也不司晨而鸣，还胡乱啄我芦苇下的紫鳞鱼。
鹰鹯雕鹗，这些猛禽，均贪而好杀。
凤凰虽然具有大圣德行，也不愿与之并列为臣。
【鉴赏】
此诗为舞曲的歌词。这篇歌词，通过对白鸠形象的描绘，歌颂劳动人民品质高尚，表里如一，平和公允，清心寡欲，温顺善良，循政负责；借猛禽与凤凰的形象，批判统治者的表里不一，口实行非，不劳而获，贪婪残忍，高傲不群。诗含抨击李林甫与唐玄宗之意。
全诗分为两部分。前四句为第一部分。是全诗的引子。写奏乐、歌唱、舞蹈。其余为第二部分，是全诗的正文，又可分为两层。第一层写白鸠品质高洁，公允平和，知足不贪，性情驯顺，循政报时，从而受到人类的尊重，其形象成为天子赐老人玉杖上的雕饰物。第二层，首写白鹭表里不一，无德无功，不劳而食；次写四种猛禽的贪而好杀；再次写凤凰自高，脱离平民。