循本

抱朴子曰:玄寂虚静者, 神明之本也;阴阳柔刚者, 二仪之本也;巍峨岩岫者, 山岳之本也;德行文学者, 君子之本也 莫或无本而能立焉 是以欲致其高, 必丰其基, 欲茂其末, 必深其根 乡党之友不洽, 而勤远方之求, 莅官之Www.7gushi.com称不着, 而索不次之显 是以虽佻虚誉, 犹狂华干霜以吐曜, 不崇朝而零瘁矣 虽窃大宝于不料, 冒惟尘以负乘, 犹鲜介附腾波以高凌, 顾眄已枯株于危陆矣 圣贤孜孜, 勉之若彼, 浅近口止乔口止乔, 忽之如此 积习则忘鲍肆之臭, 裸乡不觉呈形之丑, 自非遁世而无闷, 齐物于通塞者, 安能弃近易而寻迂阔哉! 将救斯弊, 其术无他, 徒擢民于岩岫, 任才而不计也

相关信息

  • ·《文行》--或曰:“德行者, 本也;文章者, 末也 故四科之序, 文不居上 然则着纸者, 糟粕之余事;可传者, 祭毕之刍狗 卑高之格...
  • ·《百家》--抱朴子曰:百家之言, 虽不皆清翰锐藻, 弘丽汪濊, 然悉才士所寄, 心一夫澄思也 正经为道义之渊海, 子书为增深之川流...
  • ·《喻蔽》--抱朴子曰:余雅谓王仲任作《论衡》八十余篇, 为冠伦大才 有同门鲁生难余曰:“夫琼瑶以寡为奇, 碛砾以多为贱, 故庖牺卦不...
  • ·《应嘲》--抱朴子曰:客嘲余云:“先生载营抱一, 韬景灵渊, 背俗独住, 邈尔萧然 计决而犹豫, 不栖于心术;分定而世累, 无系于胸...
  • ·《循本》--抱朴子曰:玄寂虚静者, 神明之本也;阴阳柔刚者, 二仪之本也;巍峨岩岫者, 山岳之本也;德行文学者, 君子之本也 莫或无...
  • ·《辞义》--或曰:“乾坤方圆, 非规定之功, 三辰摛景, 非莹磨之力;春华粲焕, 非渐染之辨;茝蕙芬馥, 非容气所假 知夫至真, 贵...
  • ·《广譬》--抱朴子曰:立德践言, 行全操清, 斯则富矣, 何必玉帛之崇乎? 高尚其志, 不降不辱, 斯则贵矣, 何必青紫之兼拖也?...
  • ·《博喻》--抱朴子曰:盈乎万钧, 必起于锱铢;竦秀凌霄, 必始于分毫 是以行潦集而南溟就无涯之旷, 寻常积而玄圃致极天之高抱朴子曰:...
  • ·《仁明》--抱朴子曰:门人共论仁明之先后, 各据所见, 乃以谘余 余告之曰:“三光华象者干也, 厚载无穷者坤也, 干有仁而兼明, 坤...