秋夕寄怀契上人

秋夕寄怀契上人》作者为唐朝文学家皇甫曾。其古诗全文如下:
已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。
真僧出世心无事,静夜名香手自焚。
窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。
【前言】
《秋夕寄怀契上人》是唐代文人皇甫曾题赠给怀契禅师的诗作。该诗抒发了诗人对人生无常、知音难觅的感慨,衬托出了诗人与怀契上人之间的深厚情谊;同时也道出了“心中无一物”的佛学真谛,体现了诗人深厚的佛学底蕴。
【注释】
1、槿花:木槿的花
2、闻:听闻、听见
【鉴赏】
该诗,首联以槿花之朝开暮落点出人生无常之义。进而又自喻为人中孤鹤,大有“众人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷”(《老子》)之无限感慨。一个“悲”字,也不知道他是悲自己知音难觅呢,还是悲众人沉迷生死。此时诗人顿时想起了方外好友,于是写到“真僧出世心无事,静夜名香手自焚”,借此也进一步发挥自己的感悟。只有“心无事”才是“真僧出世”。出不出世,关键在心。在无染着,就是出世。“静夜名香手自焚”的旨趣归于一个“自”字。
要想心中无事,还须自己用功,自己承当,他人替代不得,佛祖赐不得。说到底,三世十方也不离这个“自”,众生本自具足一切清净功德,只因妄想执着,不得证得。这也是“自作自受”。要解脱,也须从这四个字入手,所谓“自性烦恼誓愿断,自性众生誓愿度,自性法门wWW.7gushi.Org誓愿学,自性佛道誓愿成。”若了悟自性,则能领会“窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云”也就天然是法身般若。诵经也是看雪,看雪也是诵经,故云“更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷”。更妙的是个“独”字。道,大而无处,小而无内,所以是孤独无侣;但也处处是侣,个个亲切。

秋夕寄怀契上人相关古诗词

  • ·古诗《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》--《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》作者为唐朝文学家高适。其古诗全文如下:昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。邂...
  • ·古诗《赠别王十七管记》--《赠别王十七管记》作者为唐朝文学家高适。其古诗全文如下:故交吾未测,薄宦空年岁。晚节踪曩贤,雄词冠当世。堂中皆食客,门外...
  • ·古诗《宋中送族侄式颜》--《宋中送族侄式颜》作者为唐朝文学家高适。其古诗全文如下:大夫击东胡,胡尘不敢起。胡人山下哭,胡马海边死。部曲尽公侯,舆台...
  • ·古诗《东平留赠狄司马》--《东平留赠狄司马》作者为唐朝文学家高适。其古诗全文如下:古人无宿诺,兹道以为难。万里赴知己,一言诚可叹。马蹄经月窟,剑术...
  • ·古诗《秋夕寄怀契上人》--《秋夕寄怀契上人》作者为唐朝文学家皇甫曾。其古诗全文如下:已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,静夜名香手自焚...
  • ·古诗《题赠吴门邕上人》--《题赠吴门邕上人》作者为唐朝文学家皇甫曾。其古诗全文如下:春山唯一室,独坐草萋萋。身寂心成道,花闲鸟自啼。细泉松径里,返...
  • ·古诗《送普上人还阳羡》--《送普上人还阳羡》作者为唐朝文学家皇甫曾。其古诗全文如下:花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。日光依嫩草,泉...
  • ·古诗《题道虔上人竹房》--《题道虔上人竹房》作者为唐朝文学家李嘉佑。其古诗全文如下:诗思禅心共竹闲,任他流水向人间。手持如意高窗里,斜日沿江千万山...
  • ·古诗《夜宴南陵留别》--《夜宴南陵留别》作者为唐朝文学家李嘉佑。其古诗全文如下:雪满前庭月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。...