果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚的意思
【翻译】
如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私,没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心。
【说明】
仁者他心地清净,与人无争,于世无求,所以他就不会有巴结人的念头,他所说的都是利益大众的话。利益大众的话不一定是好听话,所以一般人跟仁者在一起都觉得很难相处,对仁者也就敬而远之了。古人讲:“忠言逆耳利于行。”真正忠言可能不是好听的,但是听了之后能够接受、照做就有好处,因此我们要知道,别人不敢亲近仁者,他就不能提升,我们必须要亲近仁WWw.7gushi.com者,这样我们的品德学问才能够提升。
【详解】
果然是一个‘仁者’,我们看到这样的人,很多人从内心里头就会敬畏他。这个‘畏’,不是畏惧他的权势,而是这样的人,你一看到他的威仪,内心里就会折服于他。我们晓得“仁”的定义,我们从古人的教诲当中,他说“仁者无敌”,内心有仁爱之人,他不会有敌人。因为有仁心之人,他肯定能爱人;他能爱人,他就能宽恕人;他能宽恕人,就能包容于人,就能与人和睦共处。
这样的善人在世间上还是有,也不少,我们要睁大眼睛,有这样的好老师,我们要记住,一定要跟他接近。因为我们跟他接近,一定会得到他许多的教诲。就好象孔老夫子,他所流传下来的,他教导的这么多学生,几千年下来代代相传,像这样的仁者,他真的能万古不朽。这里也鼓励我们,仁者,我们不要轻易的错过学习的机会。
仁者,他还有哪些?他会‘言不讳,色不媚’。我们看到仁者向他学习,他的言语当中,他的神态当中,他都坦荡荡。“言不讳”,就是他讲话不会畏头畏尾的,不会有所忌讳。他讲话一定是真实之话,不会讲不真实之话;他所讲的言语也是很真诚,从内心真心流露;他的容貌,你看起来,可以说温文儒雅。诚如孔老夫子的弟子,他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”,他具备有这五种的德性,有这五种的美德。我们看仁者,往往他也有具有这些德行,我们跟这样的人在一起,我们内在的品德也会渐渐的提升。

果仁者 人多畏 言不讳 色不媚相关古诗词

  • ·古诗《读书法 有三到 心眼口 信皆要》--“读书法 有三到 心眼口 信皆要”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】读书的方法要注重三到:眼到、口到、心到...
  • ·古诗《但力行 不学文 任己见 昧理真》--“但力行 不学文 任己见 昧理真”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】如果只是一味地做,而不去学习圣贤教诲,...
  • ·古诗《不力行 但学文 长浮华 成何人》--“不力行 但学文 长浮华 成何人”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲...
  • ·古诗《不亲仁 无限害 小人进 百事坏》--“不亲仁 无限害 小人进 百事坏”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】不肯亲近仁人君子与圣贤教育,就会有无穷...
  • ·古诗《能亲仁 无限好 德日进 过日少》--“能亲仁 无限好 德日进 过日少”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】能够亲近仁德之人,向他学习,就会得到无...
  • ·古诗《果仁者 人多畏 言不讳 色不媚》--“果仁者 人多畏 言不讳 色不媚”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他...
  • ·古诗《同是人 类不齐 流俗众 仁者希》--“同是人 类不齐 流俗众 仁者希”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】同样是人,品行高低、善恶邪正却是良莠不...
  • ·古诗《势服人 心不然 理服人 方无言》--“势服人 心不然 理服人 方无言”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】如果对待下属是用权势强逼来压人,强迫对...
  • ·古诗《待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽》--“待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】对待家中的婢女与仆人(现代社会包括下属...
  • ·古诗《恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长》--“恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长”出自《弟子规全文》之中,其详细解释如下:【翻译】受人恩惠要常常记在心里,时时想着报答。...