初至西湖记

《初至西湖记》作者是明代文学家袁宏道。其古诗全文如下：
从武林门而西，望保俶塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，即桌小入 舟入湖。山色如蛾，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲 下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日 也。晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥岳坟石径塘而归。草草领略，未及偏赏 。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。
【注释】
①武林门：古杭州的城门。
②保叔塔：应作“保俶塔”，在西湖边的山上。
③昭庆：和下文的净寺都是西湖的寺庙名。
④桌：船桨，这里作动词，指划船。
⑤娥：美女的黛眉。
⑥酣：尽兴，痛快。
⑦东阿王：即三国魏国的曹植，曾封东阿王。民间传说曹植年幼时，曾受到哥哥曹丕的皇后甄氏的照料，因此彼此很有感情，后来甄氏早逝，曹植得到了甄氏的一个枕头作为纪念，当天晚上，曹植在洛水的船上在梦中与甄氏重逢，醒后写了一篇文章作为纪念，这就是著名的《感甄赋》，后改名为《洛神赋》。而甄氏也因此被尊为洛神。
⑧子公：方文僎，字子公，徽州人，袁宏道的朋友，与其共同游杭州。
⑨偏：全，都，遍及。通“遍”。
⑩石篑兄弟，即陶周望兄弟：陶望龄，字周望，号石篑，官至国子监祭酒。其弟陶奭龄，字公望，万历三十一年举人，官至济宁知州。
【翻译】
从杭州武林门西行，远远看见保叔塔高高耸立在层峦山崖上，心绪早已飞到西湖之上了。午时进入昭庆寺，喝完茶，即划着小船进入西湖。（只见得）四面的山峦色彩如黛，春花的光华好像少女的颜面，温柔的春风好像醉人的米酒，湖水的波纹好像平滑的绸缎，刚一抬头，已经不由得眼花缭乱，如醉如痴了。这时想用一个词语来描写（眼前美景），却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。我游西湖的经历从这一次开始http://www.7gushi.com/b/218.html，万历二十五年二月十四日。晚上同子公一起坐船来到净慈寺,找到弟弟阿宾曾经住过的僧房。在归宿途中，草草领略了六桥、岳坟、石径塘等景点，还没来的及细细观赏。第二天一早又收到了陶石篑的帖子,到十九日石篑兄弟和佛学居士王静虚来了，一同游山玩水的好友一时间都凑到一起了。
【鉴赏】
你在元宵夜的人丛里千百度地寻觅意中佳人时，可还能留意远近的凤箫声动、笑语盈盈？你终于在万头簇动中望见她的依稀俏影时，可还能斜视道旁的宝马雕车、鹅儿雪柳？袁中郎为了辞官上西湖，一年里两回杜门不视事，辞呈上了七回，称病足有六月，直到最后挂印封库，不辞而别，才好容易得到罢官的允准。如今他终于望见了天堂杭州的大门，那高耸的保俶塔，便是意中佳人头上的玉簪螺髻，一望见它，眼里能不只剩塔尖的步步移近？有情之痴，终属中郎，你看这初入杭州的一笔，才点到武林门，即飞掠往昭庆寺，道中杂碎，纤毫不及，便可知他那时实实在在是魂魄丧失、心无旁念，直待到了下榻地——亲近在佳人身边，才算回过魂来。世间文人若无这段痴情，倒全似桐城姚老先儿《登泰山记》悠悠然地左顾右盼、细大不捐，则后世人到何处去感受那文笔的飞动之妙？
“精移神骇，忽焉思散”（曹植《洛神赋》），这是曹子建乍睹洛神时的情景。西湖之美，何难拟之宓妃？袁中郎初桌湖上，见湖外美女般娟秀的山岭、湖岸粉颊般鲜嫩的桃花、湖上醇酒般香浓的暖风、湖面绫缎般起伏的波纹，其神魂之颠倒，亦何减子建？娥也，颊也，酒也，绫也，都是极常见的喻物，看似至浅，远不及子建的“翩若惊鸿、婉若游龙”奇妙，其实不暇择词，脱口而出，正是中郎爱慕西湖的至深。此时若也学《洛神赋》镂金错银地刻写，则读者击节于中郎的才情之富，西湖美人岂不反受冷落？且若一见美人便想借她容颜来卖弄自家才情，岂不是不识风情的俗士所为？惟有如中郎这般语若至浅，令人读来浑不感人力雕凿，不知不觉已迷醉于美人的天生丽质，始是真能为美人传神生色的多情种子。“才一举头”以下，尤见中郎的深致：西湖美人之仪态万方，一见之下便不由你不倒身伏拜，哪还容你抬头平视？西湖美人之容光明丽，一见之下便不由你不心醉如死，哪还容你萌生他念？世之俗士，每逢佳景，便打熬不住要即刻诵一通烂熟套语、诌几句打油歪诗，似不如此就不算山水知己，其实这正是杀风景的恶道，该拖去掌嘴一百的。惟有似中郎这般默然酣醉于西湖美人的芳馨气息之中，不妄置一喙以唐突美人，才是真正敬重美人，真正爱惜美人。《诗品》有“不着一字，尽得风流”之语，袁中郎不下一语，岂可不谓之风流佳士？
初至西湖佳丽地，是极让人欣慰，极引人感叹万千的事。而此篇字句极平易、感想极简单，似无多少奇思巧构、不足以副西湖之美。但若要将此景不放在西湖，而移于别处；将此感不放在初至，而移于他时：则又断断不能够。文章最难是本色，而唯大英雄能真本色，岂不信然。