谷风

《谷风》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：
习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。
采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。
行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。
谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。
泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。
毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。
何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。
昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。
有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。
【前言】
《谷风》，是《诗经·邶风》的篇名。为先秦时代的华夏族诗歌。共六章，四十八句。描写弃妇诉苦，反映妇女悲惨遭遇，是中国古代弃妇诗名篇。作为一个社会问题，丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻，在《诗经》这部中国文学史上最早的诗歌总集中已多有反映，《卫风·氓》是一篇，这首《邶风·谷风》又是一篇。
【注释】
[1]习习两句：习习，和舒貌。谷风，东风，生长之风。以阴以雨，为阴为雨，以滋润百物。这两句说，天时和顺则百物生长；以喻夫妇应该和美。一说，习习，风连续不断貌；谷风，来自大谷的风，为盛怒之风；以阴以雨，没有晴和之意；这两句喻其夫暴怒不止。
[2]黾勉：犹勉勉。尽力自勉。
[3]采葑两句：葑，芜菁。菲，萝卜。下体，根茎。《正义》说：“言采葑采菲之菜者，无以下体根茎之恶，并弃其叶。以兴为室家之法，无以其妻颜色之衰，并弃其德。”
[4]德音，善言，犹好话。莫违，不要违反。
[5]及，与。同死，犹偕老。及尔同死，与你白头偕老；也即上文所说的“德音”。
[6]迟迟，缓慢。这句写女子被逐而离开家庭，在路上行走很慢。
[7]中心，心中。违，通作“韪”，怨恨之意。
[8]不远两句：伊，义同唯。迩，近。薄，语词。畿，门限。这两句写女子被弃逐而离开家庭时，其夫只送到门限以内，极言男子的薄情。
[9]谁谓两句：荼，苦菜。荠，甜味的菜。这两句说，谁说荼是苦的？我觉得它跟荠一样甜。言外之意，说自己的遭遇还比荼苦。
[10]宴，安乐。昏婚古字通。新昏，指其夫和新娶的女子。
[11]泾以渭浊两句：泾，泾水。渭，渭水。二水皆发源于今甘肃省境内，至陕西高陵县合流。泾水浊而渭水清。以，犹与，给予之意。湜湜，水清见底之貌。沚，《说文》、《玉篇》、《白帖》、《集韵》、《类篇》引此诗时皆作止。沚当为误字。这两句大意说，泾水虽然把污泥之类的东西带给渭水，但渭水在静止时仍然清澈见底。泾喻其夫新娶的女子，渭喻自己。意谓新人一来，丈夫对自己就更看不入眼了；但自己在实际上仍跟以前同样的美好。
[12]不我屑以，犹言不屑和我在一起。不屑，有嫌恶轻鄙之意。以，与、和。
[13]逝，往。梁，鱼梁，流水中拦鱼之物。这句说，不要到我的鱼梁那儿去。写女子恐家中鱼梁被新人弄坏。
[14]发，发乱。笱，竹制的捕鱼器具，其口鱼能入而不能出。
[15]我躬两句：躬，身。阅，容。遑，闲暇。恤，忧念。这两句说，我自己还不被丈夫所容，哪有余暇忧虑我走后的事。
[16]就其深矣四句：方，泭，即筏子。此处方和舟皆作动词用。泳，潜水而行。游，浮行水上。此四句以渡水比喻治理家务，言一切都处理得恰如其分。
[17]有，谓富。亡，与“无”同，言贫乏。这句说，不论是富有或贫乏。
[18]民，指邻里。丧，死亡凶祸之事。
[19]匍匐，本义为小儿爬行，引申义为尽力。
[20]能不我慉，今本《诗经》皆作“不我能慉”，为转写之误。今据《说文》所引诗句校改，能，读为“而”。慉，喜悦之意。这句连下文意为，不但对我无好感，反以我为仇敌。
[21]阻，阻难。德，善。这句大意说，你既对我的善行加以阻难。阻，《韩诗》作“诈”。意谓你既把我的德行当做是虚假的。与《毛诗》义可互通。
[22]贾，商贾。用，因而。这句说，我的善行就像商贾卖不出去的货物一样。意谓没有作用和意义。
[23]育，生养，犹今言生活。恐，恐惧。鞫，穷困。这句说，以前生活在恐慌、穷困中。
[24]及，假作“岌”。岌岌，危殆状。颠覆，跌倒。
[25]既生既育，已经有了财业、能够生活了。《郑笺》：“生，谓财业也。”
[26]毒，毒物。
[27]旨蓄，美味的蓄菜。旨，美好。蓄，指蓄菜，即干菜、咸菜之类。
[28]御，抵御。御冬，犹言备冬、防冬。
[29]以我御穷，用我抵御穷苦。《正义》：“穷苦娶我，至于富贵而见弃。似冬月蓄菜，至于春夏则见遗也。”
[30]有洸有溃，《毛传》：“洸洸，武也。溃溃，怒也。”洸溃指其夫虐待打骂之事。
[31]诒，通作“贻”。肄，劳，劳苦。
[32]伊，犹维。来，是。塈，疑假作古文爱字的异体。伊余来塈，维余是爱，只爱我一个人。
【翻译】
和熙东风轻轻吹，阴云到来雨凄凄。同心协力苦相处，不该动辄就发怒。采摘蔓菁和萝卜，怎能抛弃其根部。相约誓言不能忘，与你相伴直到死。出门行路慢慢走，心中满怀怨和愁。路途不远不相送，只到门前就止步。谁说苦菜味道苦，和我相比甜如荠。你们新婚乐融融，亲热相待如弟兄。有了渭河泾河浑，泾河停流也会清。你们新婚乐融融，从此不再亲近我。不要去我鱼梁上，不要打开我鱼笼。我身尚且不能安，哪里还能顾今后。过河遇到水深处，乘坐竹筏和木舟。过河遇到水浅处，下水游泳把河渡。家中东西有与无，尽心尽力去谋求。亲朋邻里有危难，全力以赴去救助。你已不会再爱我，反而把我当敌仇。你已拒绝我善意，就如货物卖不出。从前惊恐又贫困，与你共同渡艰难。如今丰衣又足食，你却把我当害虫。我处存有美菜肴，留到天寒好过冬。你们新婚乐融融，却让我去挡贫穷。对我粗暴发怒火，辛苦活儿全给我。从前恩情全不顾，你竟就将我休弃。
【赏析】
生活中的很多事情，就是一个获得平衡的问题。正如时髦话说的，人字的结构就是相互支撑。少了另一半，这一半就失去平衡垮掉了。夫妻间的关系也是如此。夫妻各撑半边天，“人”字就树立起来了，家也就有了。问题在于，取得平衡容易，保持平衡长久不变困难。建立家庭容易，维持家庭生活正常运转困难。
追求尽善尽美，追求永恒，是人皆有之的共同理想。现实可以朝理想前进，却难以完全到达。中途转向或中途偏航是常有的事，完全达到理想境地却很少见。
常言说，天下没有不吵架的夫妻。夫妻的争吵可以在两个层面上进行：在具体的、有形的、物质的层面上争吵，比如为锅碗 瓢盆油盐酱醋抚养子女孝敬公婆之类www.7gushi.com；在理的、无形的、精神的局面上争吵，比如为性格冲突、观念差异、精神追求之类。可以说，这两个层面大的任何一种争吵，都有可能导致夫妻反目，分道扬镀，形同路人，视若仇敌，至死不相往来，甚至加害于曾经亲如手足的对方。也可以说，天下最亲密的关系是夫妻关系，而天下最危险、最脆弱的关系也是夫妻关系。
然而，同“堡垒最容易从内部攻破”不一样的是，对夫妻关系最大的威胁和危险是来自外部，来自外部力量的诱惑。夫妻在物质层面和精神层面上的争吵导致“人”字解体、平衡丧失，需要一个重要条件，那就是在时间过程中多次的重复。一两次争吵不足以构成威胁，两三次、三五次甚至也不会有根本的妨碍，都还有妥协、缓和、补救、修好的回旋余地，都还可以退后一步天地宽。来自外部的威胁和诱惑，可以迅速地从根本上瓦解“人”字的平衡。这种致命的炸弹，常常就是另外一个具有挡不住的诱惑力的异性。他或她出现在夫和妻之外，从外部吸引着妇或夫，先形成三角形，然后是一个“人”字垮掉，另一个“人”字搭起来。如今，这已是我们习以为常、司空见惯了的情形。对此无论是褒是贬，反正在一天天发生，还一天天多起来，地球也照样在运转。这些都是后话。时光倒流百年、千年，与如今应当有很大的差别。那时，人与人之间，夫与妻之间有种种维护其间关系的规则，也就是被称为“道德”的东西。这些规则不能说不严格，但却不能说是平等的。比如妻子，她不是独立的，要依赖于丈夫。而丈夫可以不依赖妻子，甚至可以拥有妻子之外的妾。这样一来，规则对丈夫移情别恋网开一面，为夫妻关系遭受威胁和危害留下了一道不设防的地段。关系焉有不失去平衡的保证。
唯一剩下的东西，就是内在的“良心”了。可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相处建立起来的“一日夫妻百日恩”，也难以抵御新人的诱惑。
所以，昔日的妻子被抛弃，道德规则本身就负很大一部分责任，播下了悲剧的种子。弃妇诗，便是由这种子开出的幽怨的花朵。