衮师我骄儿 美秀乃无匹 文葆未周晬 固已知六七

“衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七”出自唐朝诗人李商隐的作品《骄儿诗》,其古诗全文如下：
衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
曲躬牵窗网，喀唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。
芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自著述。
憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。
穣苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。
【注释】
[1]衮师：作者的儿子的名字，大约生于会昌六年（846年），此时约四岁。骄儿：宠爱的男孩。无匹：无比。
[2]文葆：包裹婴儿有的绣花小被。葆同褓。周晬：周岁。知六七：知道六、七的数目。
[3]这句说他和一般儿童不一样，不热心于食物。这里反用了陶潜《责子》诗：“雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗”之意。
[4]窥观：从旁暗自观察。丹穴物：指凤凰。《山海经》丹穴山上有凤凰。这里比喻衮师。
[5]前朝：指魏晋南北朝。方：比。此言魏晋南北朝人很看重仪表风度。如果衮师生在当时，定会评比为第一流。
[6]不然、不尔：类似“要么是……要么是……”燕鹤骨：贵人相。以上六句是客人们的赞美话。以下两句自谦。
[7]妍和月：温暖的季节。浑甥侄：辈份乱了。
[8]造次：匆忙间不顾礼节。
[9]问所须：问他想要什么。
[10]归来四句：送客后，衮师冲进门来，拿起父亲的笏板，模仿客人的面相。不是嘲笑客人长得像张飞那样黑，就是打趣客人像邓艾一样口吃。
[11]崱屴：高耸。佶傈：健壮。筼筜：竹子。这四句写他有时学雄鹰，有时学骏马，有时折根竹子当马骑。唐突：横冲直撞。
[12]参军、苍鹄：唐代参军戏中的主角和配角。
【翻译】
衮师啊，我最爱的骄儿，你美好聪敏，无人能比。裹在绣褓中未满周岁，就已经知道“六”和“七”。四岁便知道自己的姓名，不再眼睁睁贪馋梨栗。朋友们常常暗地里端详，说你像丹穴山的凤凰。说在重视仪容风度的六朝，这孩子的品级定评第一。说他要不就是神仙般的风姿，要不就是燕颌鹤步的贵骨。朋友们怎能这样夸奖呢？无非让我这衰朽的人欢喜。孩子们在这和美的春天，结伴嬉游，不分舅甥叔侄。绕着厅堂追逐，又穿过树林，闹声像铜锅中的开水翻溢。每当门前有大人来访，衮师便急忙抢先迎接。客人上前去问他想要些什么，他却隐藏心意不把实话说出。送客回来就学客人的样子，破门而入，拿着阿爸的朝笏。有时嘲笑客人像张飞那样大胡，有时嘲笑客人像邓艾那样口吃。他像雄鹰般展翅耸立，又像骏马般气概奇崛。有时砍下了青竹子，骑上竹马恣意驰突。忽然又学做参军戏，压低嗓子呼唤“苍鹘”。又走到纱灯的旁边，学人叩头礼拜夜佛www.7gushi.com。举起鞭子撩取蛛网，低下头来吸尝花蜜。要跟蝴蝶比比轻盈，要和柳絮赛赛快捷。在台阶前面遇到了阿姐，跟她赌赛六甲频频输失。硬要跑去翻弄她的妆奁，把匣子的铰链一下拉脱。抱开他还反复挣扎，威吓他也无法制屈。弯着身子去拉窗户的网格，把唾沫吐在琴上拭亮表漆。有时看大人临写碑帖，挺直腰杆不移动两膝。拿来古锦要裁制书衣，见到玉轴也想要讨乞。请求阿爸书写春胜，知道春胜最宜春日。未展的芭蕉像斜卷着的笺纸，含苞的辛夷像他递来的毛笔。阿爸从前喜欢读书，勤奋刻苦独自著述。如今憔悴衰老年近四十，身上无肉特别害怕蚤虱。儿啊千万不要学阿爸，读书应举求科名甲乙。应去学学司马穣苴的兵法，还有黄石传给张良的战术。只要这样就能做帝王之师，不须依靠其他琐细的学识。何况现在国家的西北，羌戎正在猖狂地叛逆。征讨或安抚都毫无成效，好比养痈为患终成痼疾。儿啊你要快快长大成人，为探得虎子要深入虎穴。应当用武功去博取万户侯，不要一辈子死守一部经帙。
【赏析】
西晋诗人左思写过一首《娇女诗》，描绘他的两个小女儿活泼娇憨的情态，生动形象，富于生活气息。杜甫《北征》中有一段描写小儿女娇痴情状的文字，就明显受到《娇女诗》的启发。李商隐这首《骄儿诗》，更是从制题、内容到写法都有意学习《娇女诗》，但它又自成一格，不落窠臼，有自己的独特风貌。
诗分三段。第一段从开头到“欲慰衰朽质”，写骄儿衮师的聪慧和亲朋对他的夸奖。“衮师”两句总提，“美”侧重于外在的器宇相貌，“秀”侧重于内在的灵秀聪敏，以下两层即分承“秀”、“美”。“文葆”四句反用陶潜《责子诗》：“雍端年十三，不识六与七；通子垂九龄，但觉梨与栗。”顺手接过陶潜责备儿子愚笨的事例，变作夸赞骄儿聪明灵秀的材料，驱使故典，如同己出。“交朋”六句，转述亲朋对衮师器宇相貌的夸奖，说他有神仙之姿，贵人之相，是第一流人品。亲朋的这种夸奖，不过是寻常应酬，但诗人却似乎很相信它的真诚，不然不会那样兴会淋漓，连亲朋的口吻都忠实地加以传达。尽管接下去诗人又说：“安得此相谓？欲慰衰朽质。”似乎认为亲朋的过分夸奖只是为了安慰自己这个蹉跎半生、衰朽无用的人，实际上在貌似自谦的口吻中流露的恰恰是对爱子的激赏。田兰芳评道：“不自信，正是自矜。”这是很能揣摩作者心理的。但在对爱子的这种激赏中，也隐含着诗人蹉跎潦倒的悲哀。末段自慨憔悴和对骄儿的希望都于此伏根。
第二段，从“青春妍和月”到“辛夷低过笔”，描写骄儿的各种活动和天真活泼的情态。“青春”四句，先总写“朋戏”的喧闹，以下再具体写衮师。“门有”四句，写来客时衮师抢着要出去迎接（在好客之中可能隐含着某种不自觉的愿望），但当客人问他想要什么时，他却隐藏内心真实的想法不说（出于懂事而产生的羞怯），这和上段的“眼不视梨栗”一样，都是对儿童心理神情的传神描写。“归来”十二句，描绘衮师如何摹仿他在日常生活中所接触到的各种有趣情事：捧着父亲的手版摹仿客人急匆匆地进门，摹仿大胡子张飞的形象和邓艾口吃的神情（可能是摹仿说书人的表演），摹仿豪鹰和猛马的气势和形状，摹仿参军戏里参军和苍鹘的表演，摹仿大人在纱灯旁拜佛。摹仿是儿童的天性，但不同性别的儿童摹仿的对象却很不相同。诗人的骄儿在聪慧灵巧、活泼天真中显出男孩子的兴趣广泛、精力旺盛，有时还不免带点滑稽和恶作剧的成分。这一节的句法也错综多变，既与所表现的生活内容（孩子的兴趣不断转移变换）相适应，又使这段描写不显得平板沉闷。