麻如之何?衡从其亩 取妻如之何?必告父母 既曰告止 曷又鞠止

“麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止”出自于诗经作品《南山》中,其古诗全文如下:
南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止
葛屦五两,冠緌双止。鲁道有荡,齐子庸止。既曰庸止,曷又从止
麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止
析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又极止
【注释】
⑽从:相从。
⑾蓺:即“艺”,种植。
⑿衡从:横纵之异体,东西曰横,南北曰纵。亩,田垅。
⒀取:通“娶”。
⒁告:一说告于祖庙。
⒂鞫:穷,放任无束。
⒃析薪:砍柴。
⒄匪:通“非”。克:能、成功。
⒅极:至,来到。一说恣极,放纵无束。
【翻译】
南山巍峨高峻,雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔,文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君,为何思念难禁?葛布麻鞋成对,冠帽结带成双。鲁邦国道宽广,公主经此嫁郎。既然贵为国母,何必眷恋故乡?种麻该当怎样?纵横耕耘田亩。娶妻该当如何?定要先告父母。既已禀告宗庙,怎容她再恣妄?劈柴应当如何?没有利斧不行。娶妻应当怎样,少了媒人哪成。既然姻缘已结,为何由她恣纵。
【赏析】
第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法www.7gushi.com,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。

相关信息

  • ·《敝笱在梁 其鱼唯唯 齐子归止 其从如水》--“敝笱在梁,其鱼唯唯。齐子归止,其从如水”出自于诗经作品《敝笱》中,其古诗全文如下:敝笱在梁,其鱼鲂鳏。齐子归止,其从如...
  • ·《敝笱在梁 其鱼鲂鳏 齐子归止 其从如云》--“敝笱在梁,其鱼鲂鳏。齐子归止,其从如云”出自于诗经作品《敝笱》中,其古诗全文如下:敝笱在梁,其鱼鲂鳏。齐子归止,其从如...
  • ·《婉兮娈兮 总角丱兮 未几见兮 突而弁兮》--“婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮,突而弁兮”出自于诗经作品《甫田》中,其古诗全文如下:无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉...
  • ·《无田甫田 维莠骄骄 无思远人 劳心忉忉》--“无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉忉”出自于诗经作品《甫田》中,其古诗全文如下:无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉...
  • ·《析薪如之何?匪斧不克 取妻如之何?匪媒不得 既曰得止 曷又极》--“析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止,曷又极止”出自于诗经作品《南山》中,其古诗全文如下:南山崔崔,雄...
  • ·《麻如之何?衡从其亩 取妻如之何?必告父母 既曰告止 曷又鞠止》--“麻如之何?衡从其亩。取妻如之何?必告父母。既曰告止,曷又鞠止”出自于诗经作品《南山》中,其古诗全文如下:南山崔崔,雄狐...
  • ·《葛屦五两 冠緌双止 鲁道有荡 齐子庸止 既曰庸止 曷又从止》--“葛屦五两,冠緌双止。鲁道有荡,齐子庸止。既曰庸止,曷又从止”出自于诗经作品《南山》中,其古诗全文如下:南山崔崔,雄狐绥...
  • ·《南山崔崔 雄狐绥绥 鲁道有荡 齐子由归 既曰归止 曷又怀止》--“南山崔崔,雄狐绥绥。鲁道有荡,齐子由归。既曰归止,曷又怀止”出自于诗经作品《南山》中,其古诗全文如下:南山崔崔,雄狐绥...
  • ·《折柳樊圃 狂夫瞿瞿 不能辰夜 不夙则莫》--“折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫”出自于诗经作品《东方未明》中,其古诗全文如下:东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自...
  • ·《东方未明 颠倒衣裳 颠之倒之 自公召之》--“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之”出自于诗经作品《东方未明》中,其古诗全文如下:东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自...