过融上人兰若

过融上人兰若》作者为唐朝文学家綦毋潜。其古诗词全文如下:
山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞
黄昏半在下山路,却听钟声连翠微
【前言】
《过融上人兰若》是唐代诗人綦毋潜的作品。这首诗是诗人拜访和尚融上人不遇之作,通过访友不遇的感受以及上山下山的行程,巧妙地写出山寺景致以及山间那种幽寂的氛围。
【翻译】
七言绝句诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
【鉴赏】
这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。
首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
“却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉wWW.7gushi.com形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。

过融上人兰若相关古诗词

  • ·古诗《晚泊浔阳望庐山》--《晚泊浔阳望庐山》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下:挂席几千里,名山都未逢。泊舟浔阳郭,始见香炉峰。尝读远公传,...
  • ·古诗《自洛之越》--《自洛之越》作者为唐朝文学家孟浩然。其古诗词全文如下:遑遑三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。扁舟泛湖海,长揖谢...
  • ·古诗《幸蜀西至剑门》--《幸蜀西至剑门》作者为唐朝文学家李隆基。其古诗词全文如下:剑阁横云峻,銮舆出狩回。翠屏千仞合,丹嶂五丁开。灌木萦旗转,仙...
  • ·古诗《秋日还京陕西十里作》--《秋日还京陕西十里作》作者为唐朝文学家薛稷。其古诗词全文如下:驱车越陕郊,北顾临大河。隔河望乡邑,秋风水增波。西登咸阳途...
  • ·古诗《过融上人兰若》--《过融上人兰若》作者为唐朝文学家綦毋潜。其古诗词全文如下:山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路,却听钟声连翠微...
  • ·古诗《耒阳溪夜行·乘夕桌归舟》--《耒阳溪夜行·乘夕桌归舟》作者为唐朝文学家张九龄。其古诗词全文如下:乘夕桌归舟,缘源路转幽。月明看岭树,风静听溪流。岚气...
  • ·古诗《浈阳峡·行舟傍越岑》--《浈阳峡·行舟傍越岑》作者为唐朝文学家张九龄。其古诗词全文如下:行舟傍越岑,窈窕越溪深。水暗先秋冷,山晴当昼阴。重林间五...
  • ·古诗《湖口望庐山瀑布水·万丈红泉落》--《湖口望庐山瀑布水·万丈红泉落》作者为唐朝文学家张九龄。其古诗词全文如下:万丈红泉落,迢迢半紫氛。奔流下杂树,洒落出重云...
  • ·古诗《汾上惊秋》--《汾上惊秋》作者为唐朝文学家苏颋。其古诗词全文如下:北风吹白云,万里渡河汾。心绪逢摇落,秋声不可闻。【前言】《汾上惊秋》...
  • ·古诗《奉和春日幸望春宫应制》--《奉和春日幸望春宫应制》作者为唐朝文学家苏颋。其古诗词全文如下:东望望春春可怜,更逢晴日柳含烟。宫中下见南山尽,城上平临...